“يمكن تصنيف كل نظريات السعادة ضمن قسمين رئيسيين. القسم الأول يذهب إلى أن السعادة تعني قهو اللذة وكبت الرغبات. تستطيع أن تعتبر هذا المذهب مدرسة المفكرين القدامى. أما القسم الثاني فيذهب، على العكس، إلى أن السعادة هي ممارسة اللذة وإشباع الرغبات. وهذا هو مذهب المفكرين المحدثين في القرنين الأخيرين. هناك استثناءات ولكنها لا تستحق الذكر. عندما قرّرت مطاردة السعادة أولين الموضوع قسطاً كبيراً من الاهتمام وانتهيت إلى أن خير الأمور الوسط. لا إفراط ولا تفريط. لا بوهيمية ولا رهبانية.”

“أن ممارسة الحياة وفقا لمذهب اللذة الراديكالي لا يمكن أن تؤدي إلى السعادة كما تبين أيضا السبب في ذلك. ولكن حتى بدون تحليل نظري تثبت المعلومات التي تقع تحت ملاحظتنا بوضوح تام أن طريقتنا في الجري وراء السعادة لا تثمر حياة طيبة. نحن مجتمع من الناس التعساء على نحو مزر نعاني من الوحدة والقلق والاكتئاب والاتكالية والنزوعالتدميري... ويشعر الناس فيه بالسرور حين يبددون الوقت الذي يبذلونجهودا مضنية لتوفيره.”

“إن العالم لا يمكن أن يصل إلى السعادة إلا على قنطرة من جهاد ومتاعب يقدمها الشباب المسلم”

“السعادة لا تحتاج إلى استحالات كبيرة ,أشياء صغيرة قادرة على أن تهزنا في العمق.”

“إنك تستحق السعادة ولكنك أيضًا تستحق [ أن تحصل على ما تريد لذا ] ..~انظر إلى الأشياء التعيسة في حياتك ...سترى أنـﻬا عبارة عن سجل لعدد المرات التي فشلت فيها أن تكون ذاتك .إن تعاستك –في الواقع – لا تعدو أن تكونسوى ناقوسٍ يدق لك كي تتذكر أن هناك ما ينبغيأن تفعله كي تسترد سعادتك..~ كي تجد السعادة ، فأنت بحاجة لأن تكون ذاتك لا أن تتظاهر بما ليس فيك”

“قرأت يومًا إن راحة القلب في العمل، وأنّ السعادة هي أن تكون مشغولًا إلى حدّ لا تنتبه أنّك تعيس.”