“الديمقراطية السياسية الحقيقية لا تترسخ إلا من خلال ديمقراطية اقتصادية”

“؟إن التاريخ يعلمنا أن الديمقراطية إذا لم تعضدها حركة إجتماعية ثورية حقيقية يمكن أن تؤدى إلى الفاشية. وبعبارة أخرى فإن كسب الصراع من أجل الديمقراطية رهن بوجود محتوى إجتماعى للديمقراطية، بممارسة الصراع من أجل الديمقراطية بوصفه صراعا أيديولوجيا عاما وليس محض وصفة نخبوية تحتمى بها طائفة من المثقفين”

“لا تعتقد أن الناس يجب أن يبجلوك بسبب قلبك الأبيض وسريرتك الصافية ..بل راقب تصرفاتك ولتر ما الذى تفعله ولاحظ سلوكك ..مثــــــــــــــــــــالهل تذكر المرة الأولى التى سمعت فيها صوتك مسجلاً على شريط كاسيت ؟لقد شعرت ان صوتك أسخف مما كنت تعتقد .. أليس كذلك ؟هل تعرف السبب ؟السبب هو أننا لم نعتد أن نراقب انفسنا من الخارج ..بل نراقب انفسنا من الداخل فقط ...كنت تعتقد أن صوتك رائع ..لكن حين سمعته من الخارج وجدت الأمر مختلف قليلاً ..(هذا إن لم تكن عبد الحليم حافظ طبعاً ! ) ..سيحدث هذا أيضاً إذا رأيت نفسك وأنت غاضب .. وأنت تتجادل..وأنت تتعامل مع شخص ما بإنفعال ..صدقنى .. ستفهم أن الناس يرونك من الخارج لا كما ترى نفسك من الداخل .الناس تحكم عليك من تصرفاتك الخارجية .. والتى قد لا تراها بهذا الوضوح السافر من داخلك ..نحن لا نناقش هنا نواياك .. فهى إيجابية لا جدال ..لكن الناس لا يرون داخلك النقى ..لذلك حاول أن تجعل خارجك نقياً أيضاً كى يرونه ..راقب سلوكك .. فهو واجهتك الحقيقية أمام العالم ..إن أهم أساليب التواصل هو ان تدرك أن الآخرينيعتقدون أنهم دائماً على صواب ,,لذلك حاول ان تكلمهم من هذ المنطق ..الناس يحكمون عليك من سلوكك .. لكنك لست بهذه السطحية_ فأنت تقرأ هذا الكتاب _لذلك حاول ان تسبر أغوارهم وتصل إلى النية الإيجابية التى تحركهم ..”

“لا تشك من معاملة الناس لك ابداً .. لأن هذا !من صنعك أنت”

“من يرى الخير فهو لا يرى الا ما فى داخل نفسه..و من يرى الشر فهو لا يرى الا ما فى داخل نفسه!”

“كي تكون قائداً حقيقياً لا بد من أن تكون مقنعاً”

“تعلمنا في صغرنا أن إدراك المشكلة هو نصف الطريق لحلها ، ولا شك أن خبراتنا الحياتية تؤكد هذا المعنى . أما بالنسبة للحياة فالعكس هو الصحيح ! فكلما تعمقنا في دراستها ، كلما كبرت مشكلة التوصل إلى معرفة ماهيتها وأصلها ! ومما يزيد من حجم المشكلة أنه يستحيل وضع تعريف محدد للحياة ، لذلك يتم التعامل معها من خلال وصف مظاهرها البيولوجية وسماتها الوجودية”