“بعد الحنينهل تغفرين لو أنّي أبدي الذي حاولت أخفي ؟ سأقول شيئا تافها يكفي الذي قد كان يكفي ما عاد يسبقني الحنين إليك أوّ ينجرّ خلفي ما كان جبارا هواك وإنما قوّاه ضعفى واليوم لا أبكي نواك ولا إقترابي منك يشفي”
In this poignant poem by Abdullah Al-Bardouni, the speaker reflects on their longing for a past love. The speaker wonders if their beloved would forgive them for failing to conceal their feelings. Despite the strength of their love in the past, the speaker now finds that their longing and attachment to their beloved have diminished. The speaker acknowledges that it was not the greatness of their love that held them back, but rather their own weaknesses that made them cling to their feelings. The poem conveys a sense of acceptance and resignation as the speaker declares that they no longer cry for their beloved or seek solace in their presence. This beautifully captures the bittersweet experience of moving on from a past love.
In this poetic verse by Abdullah Al-Bardouni, the speaker reflects on the idea of longing and forgiveness in a relationship. The imagery used in the poem conveys the complex emotions associated with love and loss. This theme of yearning for someone while also acknowledging the need to move on can resonate with individuals experiencing similar feelings in modern relationships. The speaker's internal struggle and ultimate acceptance of letting go can serve as a reminder of the importance of self-love and growth in the face of heartbreak.
The poet Abdullah Al-Bardouni expresses his feelings of longing and regret in this verse, as he asks for forgiveness and reflects on his past actions. The use of poetic language adds depth to the emotions portrayed in the verse.
Here are some reflection questions to ponder upon after reading the poem by Abdullah Al-Bardouni:
“تمتصني أمواج هذا الليل في شَرَهٍ صَموتوتعيد ما بدأت.. وتنوي أن تفوت ولا تفوتفتثير أوجاعي وترغمني على وجع السكوتوتقول لي: مت أيها الذاوي... فأنسى أن أموت !!”
“عبيد الهوى يحكمون البلاد ... و يحكمهم كلّهم درهمو تقتادهم شهوة لا تنام ... و هم في جهالتهم نوّمففي كلّ ناحية ظالم ... غبيّ يسلّطه أظلمأيا من شبعتم على جوعنا ... و جوع بنينا . ألم تتخموا ؟ألم تفهموا غضبة الكادحين ... على الظلم ؟ لا بدّ أن تفهموا ؟”
“نتوقف عن الحادث التافه الذي كان السبب المباشر لاحتلال الوطن ونصبّ غضبنا على المسؤول عنه، متناسين أن الاستعمار عملية طويلة لا تبدأ ولا تنتهي مع اختراق الأجانب الغزاة أرض الوطن.”
“خلاصة الفكرة إذن هي أن ما كان يناسب الأولين إنما كان يناسبهم لأن ذلك كان أقصى ما وصلت إليه معرفتهم العلمية، وما يناسبنا نحن اليوم يناسبنا لأن النظريات العلمية التي تسود عصرنا هي أقصى ما وصلت إليه معرفتنا المعاصرة، وعلى ذلك فانه ليس هناك ما يدعو إلى التعصب لعلمنا المعاصر فنصف نظريات الأولين بانها لا علمية أو أن عصرهم كان عصر جهل وتخلف وخرافات.”
“لكن أنا راحل من غير سفرٍرحلي دمي .. وطريقي الجسر والحطبإذا امتطيتَ ركابًا للنوى فأنا في داخلي .. أمتطي ناري وأغتربقبري ومأساة ميلادي على كتفيوحولي العدم المنفوخ والصخب”
“هل كان ما بينناحبا و عشناهُأم كان حُلما...عندماأدركنا الصبح نسيناهُأم أننا خفنا على قلبناو في ثرى الخوف دفنَّاهُلو عاش, لو فتحت للشمس عيناهُكنا رعيناهُلما تركناهُفي مهمهٍ قاس رميناهُفي قلبه أنفاسه تبكيأنَّا هجرناهُيا أيها الحب الذي ماتالو يرجعُ اليومُ الذي فاتالو عاد يومٌ منكعشناهُ”