“و العجيب أنك كلما زرت ملكاً من ملوك الأرض ارتديت أجمل الثياب ، و تعطَّرت بأزكى عطورك ، و الطهارة و النظافة و التزيُّن أولى أن تكون بين يدي ملك الملوك ... أليس كذلك ؟!”

“ما قيمة عمر غايتة مائة عام اذا كان خمس عشرة سنة منها جهل و لهو قبل سن التكليف , و ثلاثون بعد السبعين ان حصلت فبين ضعف و مرض و ما بينهما فرح ساعة و تنغيص أيام و سرور يوم و غموم سنينفما بين كدح على معاش و مقاساة فقر و ضيق بعقوق و لد او نشوز زوج و فراق أحبة و موت قريب حتى اذا جاوزت الثمانين من عمرك تتابعت عليك الالام”

“لما صبر الورد على الألم ، و تحمل مجاورة الشوك و وخز الإبر اسنحق أن يتصدر مجالس الأمراء ، و يصبح رمز الحسن و البهاء ، و لا تكاد تجد هدية أرق من الورد.و لما آثر الحشيش السلامة ، صار مرتع الحمير و علف البهائم ، و رخص و داسته الأقدام ، حتى غدا رمز المهانة.”

“من عرف قدر الجزاء صبر على طول العناء و لا عبر أحد الى مقر الراحه الا على جسر التعب فمصالح الدنيا و الاخرة منوطه بالتعب تكون الراحة , و من طلب الراحة بالراحة حرم الراحة , فيا طول راحة المتعبين”

“و تأمل قول الله المُعْجٍز يصف صاحب القلب القاسي: ( و أحاطت به خطيئته) أي استولت عليه، و شملت جميع أحواله حتى صار محاطاً بها لا ينفذ إليه من حوله شيء، و ذلك أن من أذنب ذنباً و لم يُقلع عنه جرَّه ذلك إلى العودة لمثله، و الانهماك فيه، و ارتكاب ما هو أكبر منه؛ حتى تستولي عليه الذنوب، و تأخذ بمجامع قلبه، فيتحول طبعه مائلاً إلى المعاصي، مستحسناً إياها، معتقداً أن لا لذة سواها، مُبغٍضاً لمن يحول بينه و بينها، مُكذّباً لمن ينصحه بالبعد عنها.[....]فتصبح ذنوبه كالخيمة تحجب عنه كل شيء: نظر الله إليه، و نعيم الجنة المنتظر، و عذاب النار المترقٍّب، و كيد إبليس المتحفٍّز، و حسرة الملائكة المشفقة, كل ذلك يغيب عنه عند وقوعه في الذنب ولا يراه.”

“ لا ترى انك خير من أحد يقول لا اله الا الله , حتى تدخل الجنه و يدخل النار , فإذا دخلت الجنه و دخل النار تبين أنك خير منه "زيد بن أسلم”

“ألا و إن قوافل الملائكة لتتوافد كل يوم على أبواب الجنة ،تنتظر جموع الطائعين على أحر من الجمر ، فمن منكن حجزت مقغدها هناك؟! هناك..حيث الجنة تزداد كل يوم حسنا و يجمالا و تألقا و إشراقا ،فهل من مشمر!”