“ثمة نكتة ..عن مجنون ..خط لنزلاء العنبر ..خطا .. فوق الأرضية ..ـ العاقل منكم من يعبر ..من تحت الخط !!وتسابق كل النزلاء ..وتسلخت الأوجه .. سالت أنهار دماء ..حتى غاب الخط ..هذا عصر عبور الخط الوهمى ..بالسفلى ..فى مستشفى الأمراض العقلية ..هذا سر السريالية ..الرمزية ..والربالية ..وجميع «مذاهب» هتك الكلمة ..”

“- أى سر كنت تعنى حين قلت :" ولدى سر ليس يمكن ذكره * يخفى على البصراء وهو نهارأما الهدى فوجدته ما بيننا * سرا ولكن الضلال جهار "- من عهد آدم قام للفهماء في الناس الرقيب كأنه الجزار !- أنت كيخوت ..- أبيت اللعن .. من كيخوت هذا ؟ !- شاعر يعبر في كل العصور ..- وضرير ؟ !- بل بصير كالضمير ،وشجاع كالضمير ،وتعيس كالضمير ..في زمان أجوف الجنبين .. معدوم الضمير !- رحمة اللّه عليه وعلينا .." غلب المين مذ كان على الخلق وماتت بغيظها الحكماء ! ”

“ثمة نكنة..تُحكى فى بلدى عن كاهنيحفظ عن ظهر القلب..كل نصوص الناموس..و يتيه على الصم البكم العميان..كاهننا يعرف كل الأسياء..و يحيط بكل الأشياء..علما..ولديه الحيثيات..لذلك لا يُسأل عن شىء..و خصوصاً غير المفهوم من الأشياء..فإذا قال فيكفى أن الكاهن يعلم..و إذا علم الكاهن ليس ضرورياً أن نعلم”

“باع القوم الكلمة ..خرجوا للسوق جوار وغوان ..لا تنقصهم إلا مركبة النفطى ..نخطفهم من قلب الشارع خطف بغى ..من وسط زحام ..والناس ،، كأن الناس نيام ..أو شيئا فيهم قد مات ..أو ماتت كل الاحلام ..أو لا يجرى بعروقهم الندم ..لكن يجرى النفط ..الناس ركام فوق ركام ..والكل يقول كلاما ،، أى كلام ..وخصوصا فى طاحونة ريش”

“ هو لم يمت بطلاً ولكن مات كالفرسان بحثاً عن بطولة ..لم يلق فى طول الطريق سوى اللصوص ،حتى الذين ينددون كما الضمائر باللصوص ..فرسان هذا العصر هم بعض اللصوص ! " .”

“الأبطال بمعنى الكلمة ماتوا لم ينتظروا كلمه مادار بخلد الواحد منهم - حين استشهد - أن الإستشهاد بطوله أو حتى أن يعطى شيئاً للجيل القادم من بعده فهو شهيد لا متفلسف ماذا يتمنى أن يأخذ من أعطى آخر ما يملك فى سورة غضب أو حب”

“من أين أبدأ والظلام,يلتفت فى أقصى الوراء وفى الأمام!عرجاء حتى الذاكرة..والذكريات!”