“و باخ که همچون افلاطون در فلسفه تمامی موسیقی را درنوشت ...و”
Quote Analysis
In this quote, the speaker reflects on the work of Bach compared to the writings of Plato in philosophy. The mention of Bach, a renowned composer, and Plato, a famed philosopher, suggests a deep appreciation for Bach's ability to capture the essence of music in his compositions. The comparison to Plato also implies that Bach's music holds a profound and timeless significance, much like the philosophical works of Plato. This quote highlights the enduring impact of Bach's music and its ability to evoke emotions and transcend boundaries.
Modern Relevance
In this quote, the anonymous author reflects on the significance of Bach and Plato in their respective fields of music and philosophy. Today, the integration of diverse disciplines is more crucial than ever, and musicians and philosophers alike continue to draw inspiration from each other's work to create innovative and thought-provoking art.
Example of Usage
The quote "“و باخ که همچون افلاطون در فلسفه تمامی موسیقی را درنوشت ...و” - ناشناس" highlights the influence of both Bach and Plato on the philosophy of music.
Reflection Questions:
This quote by an unknown author raises interesting thoughts about the relationship between music and philosophy. Reflect on the following questions:
What do you think the author meant by comparing Bach to Plato in their approach to philosophy and music?
How do you perceive the connection between philosophy and music in your own life and experiences?
Do you agree with the idea that philosophical principles can be found in music, or do you think they are separate domains?
How does this quote challenge your perspective on the role of music in exploring deeper philosophical concepts?
Similar quotes
“ریسمان گم شد. هزارتو هم. حالا حتی نمی دانیم ما را هزارتویی، کیهانی پنهانی یا برزخ آشوبی در برگرفته است. وظیفه ی مقدس ماست که باور کنیم هزارتویی و ریسمانی هست. ما هرگز به آن ریسمان برخورد نخواهیم کرد. شاید آن را در اعمال مذهبی می یابیم و از دست می دهیم. یا در عروض، یا در رویایی، یا در واژه هایی که آن را فلسفه می نامیم یا در خوشبختی ساده ی ناب.”
“عشق را از عشقه گرفته اند و آن گیاهی است که در باغ پدید آید در بن درخت ، اول از بیخ در زمین سخت کند ، پس سر برآرد خود را در درخت می پیچد و همچنان می رود تا جمله درخت را فرا گیرد ، و چنانش در شکنجه کند که نم در درخت نماند ، و هر غذا که به واسطه ی آب و هوا به درخت می رسد به تاراج می برد تا آنگاه که درخت خشک شود .”
“توحید را، قرآن را، حج را، انتظار موعودرا، علی را، حسین را عدالت را، امامت را، و...را به صورت الفاظی در آورده اند مبهمخالی و یا مسخ شده و تخدیر کننده و حتّی درست ضدّ آنچه معنی دارددرست در عکس جهتی که نشان میدهد ”
“انسان در شادی و خرسندی به چه زیبائیهایی می رسد ! چگونه دلِ آدمی مالامال از عشق می شود! احساس می کنی که می خواهی تمامی ِ عشقت را به قلب ِ دیگری سرازیر کنی، می خواهی خر چخ در اطراف ِ توست انعکاس شادی و خنده باشد . و شادی ، چه مُسری است”
“من معتقدم هرچه دربارهٔ انسان گفته‌اند فلسفه و شعر است و آنچه حقیقت دارد جز این نیست که انسان تنها آزادی است و شرافت و آگاهی. و اینها چیزهایی نیست که بتوان فدا کرد، حتی در راهِ خدا”