“لن يكون قادرا على فهمها أو حتى الرد عليها، ومع ذلك فقد كان متيقنا أنه على صواب وأنهم على ضلالوأن عليه الدفاع عن البسيط والواضح والحقيقي، عليك أن تتمسك بالبديهيات الواضحة!”

“ليست المشكلة في أن نختلف ولا في أن يكون أحدنا على صواب والآخر مخطيء المهم ألا يستغل المصيب الأمر ويبدأ في التنغيص على المخطيء أو أن يتخذ هذا ذريعة في لتخطئة الآخر على الدوام أو يتخذه دليلا على أنه مصيب دائما، وليعلم المصيب أن المخطيء كان حريص على الصواب ربما أكثر منه.”

“ولما كان الفهم عن الله تعالى وعن رسوله صلى الله عليه وسلم مشروطاً فيه أن يكون على مرادِ الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا على حسب الأهواء , كان لِزاماً أن يُنظر في مدلولِ اللفظِ الذي تلفَّظَ به الرسول صلى الله عليه وسلم , حتى يكون فهمُ اللفظِ على مراد الرسول صلى الله عليه وسلم”

“لقد قرر أنه رائع وأنني وغد، و يتصرف على هذا الأساس، والمشكلة أن كونه على صواب أو خطأ لا يؤثر في النتائج”

“ويجب أن نعود أنفسنا على أن نتلقى الانتقادات، باحثين عن وجه صوابها وفائدتها قبل أن نبحث عن وجه خطئها لردها و الرد عليها”

“أخي لم أعد أدرك من نحن!أخي لم تعد بلادي كما عهدتها!تحللت بين الضباب فلم أعد قادرا على فهمها!أستمطر و تزهر؟ أم ذلك الضباب قائم لن يرحل؟”