“ﻓﺎﻷﺩﻳﺎﻥ ﻟﻦ ﺗﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ﻟﻜﻞ ﺇﺻﻼﺡ٬ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ ﻟﻜﻞ ﺣﻀﺎﺭﺓ. ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺗﻬﻮﻳﻦ ﻭﻻ ﻏﺾ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﻦ ﻟﺒﻨﺎء ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ٬ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺗﻨﻮﻳﻪ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺇﺳﻌﺎﺩ ﺍﻷﺣﻴﺎء. ﻓﺎﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﺔ٬ ﺗﺜﻴﺮ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻓﻰ ﺃﺣﻜﻢ ﺍﻟﻨﻈﻢ٬ ﻭﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻏﺮﺍﺿﻬﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺌﺔ٬ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ٬ ﺗﺮﻗﻊ ﺍﻟﻔﺘﻮﻕ ﻓﻰ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﺔ ﻭﻳﺸﺮﻕ ﻧﺒﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ٬ ﻓﺘﺤﺴﻦ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺮ٬ ﻭﺳﻂ ﺍﻷﻧﻮﺍء ﻭﺍﻷﻋﺎﺻﻴﺮ. ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺍﻟﻨﺰﻳﻪ٬ ﻳﻜﻤﻞ ﺑﻌﺪﻟﻪ ﻧﻘﺺ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻪ٬ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺍﻟﺠﺎﺋﺮ ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ٬ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﻔﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﻴﻦ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺗﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ٬ ﻭﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﻣﺼﺎﻟﺢ. ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ٬ ﺍﻟﺪﻋﺎﻣﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺘﻐﻠﻴﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ".”

“ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ ﻟﻜﻞ ﺣﻀﺎﺭﺓ. ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ  ﺗﻬﻮﻳﻦ ﻭﻻ ﻏﺾ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﻦ ﻟﺒﻨﺎء ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ٬ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺗﻨﻮﻳﻪ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺇﺳﻌﺎﺩ ﺍﻷﺣﻴﺎء. ﻓﺎﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﺔ٬ ﺗﺜﻴﺮ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻓﻰ ﺃﺣﻜﻢ ﺍﻟﻨﻈﻢ٬ ﻭﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻏﺮﺍﺿﻬﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺌﺔ٬ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ٬ ﺗﺮﻗﻊ ﺍﻟﻔﺘﻮﻕ ﻓﻰ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﺔ ﻭﻳﺸﺮﻕ ﻧﺒﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ٬ ﻓﺘﺤﺴﻦ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺮ٬ ﻭﺳﻂ ﺍﻷﻧﻮﺍء ﻭﺍﻷﻋﺎﺻﻴﺮ. ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺍﻟﻨﺰﻳﻪ٬ ﻳﻜﻤﻞ ﺑﻌﺪﻟﻪ ﻧﻘﺺ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻪ٬ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺍﻟﺠﺎﺋﺮ ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ٬ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﻔﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﻴﻦ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺗﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ٬ ﻭﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﻣﺼﺎﻟﺢ.ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ٬ ﺍﻟﺪﻋﺎﻣﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺘﻐﻠﻴﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ". ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺼﻠﺢ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺃﻇﻠﻤﺖ ﺍﻵﻓﺎﻕ٬ ﻭﺳﺎﺩﺕ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ٬ ”

“ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ـ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺳﻨﺔ ـ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ٬ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ٬ ﻓﺈﻥ ﻧﻘﺼﺖ ﺃﻣﺔ ﺣﻈﺎ ﻣﻦ ﺭﻓﻌﺔ ﻓﻰ ﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﷲ٬ ﺃﻭ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺒﻘﺪﺭ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ ﻭﺍﻧﻬﺰﺍﻡ ﺧﻠﻘﻬﺎ.”

“. ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ـ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺳﻨﺔ ـ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ٬ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ٬ ﻓﺈﻥ ﻧﻘﺼﺖ ﺃﻣﺔ ﺣﻈﺎ ﻣﻦ ﺭﻓﻌﺔ ﻓﻰ ﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﷲ٬ ﺃﻭ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺒﻘﺪﺭ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ ﻭﺍﻧﻬﺰﺍﻡ ﺧﻠﻘﻬ”

“ﺇﻥ ﺍﷲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺑﺎﻟﺤﻖ٬ ﻭﻃﻠﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻮﺍ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ٬ ﻓﻼ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺇﻻ ﺣﻘﺎ ﻭﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ﺇﻻ ﺣﻘﺎ. ﻭﺣﻴﺮﺓ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺷﻘﻮﺗﻬﻢ٬ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺫﻫﻮﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ٬ ﻭﺇﻟﻰ ﺗﺴﻠﻂ ﺃﻛﺎﺫﻳﺐ ﻭﺃﻭﻫﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ٬ ﺃﺑﻌﺪﺗﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ٬ ﻭﺷﺮﺩﺕ ﺑﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﻰ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﺎ. ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻤﺴﺎﻙ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺄﻥ٬ ﻭﺗﺤﺮﻳﻪ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻗﻀﻴﺔ٬ ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ٬ ﺩﻋﺎﻳﺔ ﺭﻛﻴﻨﺔ ﻓﻰ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ٬ ﻭﺻﺒﻐﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻓﻰ ﺳﻠﻮﻛﻪ٬ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺑﻨﺎء ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ٬ ﻭﻧﺒﺬ ﺍﻹﺷﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻃﺮﺍﺡ ﺍﻟﺮﻳﺐ٬ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﺔ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻈﻬﺮ ﻭﺗﻐﻠﺐ٬ ﻭﺃﻥ ﺗُﻌﺘﻤﺪ ﻓﻰ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ”ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﻈﻦ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻈﻦ ﺃﻛﺬﺏ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ” . ﻭﻗﺎﻝ: ”ﺩﻉ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺒﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﻳﺒﻚ٬ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ٬ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﺭﻳﺒﺔ“ .”

“ﻻ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻷﻣﺔ ﻭﻻ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻻ ﻷﺳﺮﺓ ﺇﻻ ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﻣﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ٬ ﻭﻣﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻛﺮﻳﻤﺔ.ﻓﻠﻮ ﺃﻥ ﺣﻜﻤﺎ ﺣﻤﻞ ﻃﺎﺑﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ٬ ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪﻭﻩ ﻻ ﻳﻌﺪﻝ ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ٬ ﻭﻻ ﻳﺮﺣﻢ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ٬ ﻭﻻ ﻳﻮﻓﻰ ﻓﻰ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ٬ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺪ ﺍﻧﺴﻠﺦ ﻋﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﻔﻀﺎﻟﺔ٬ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺃﻫﻼ ﻷﻥ ﻳﻌﻦ ﻓﻰ ﻓﺠﺎﺝ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎء.”