“مصطلح الأصولية، بمعناه الغربي، فهو غريب عن الواقع الإسلامي، مُقحم عليه بقوة "القصف الإعلامي"، لأنه يعني في الغرب: "أهل الجمود"، بينما هو في التراث الإسلامي عنوان على: "أهل التجديد والاجتهاد والاستدلال، والاستنباط"!”

“فمنذ فجر الصحوة الإسلامية الحديثة ـ التى يسمونها " الأصولية " ـ كان تحرير ثروات العالم الإسلامي من الاستغلال الغربي هدفاً رئيسياً من أهدافها, أما " الدروشة " والوقوف عند التدين الشكلي, بإطالة اللحى , وتقصير الثياب و استفراغ الطاقات والأوقات في الجزئيات والثانويات .. فهو ما يسعد به ويتعايش معه هؤلاء الذين يشنون الحرب الصليبية على الإسلام, لأنهم يدركون المقاصد الحقيقية لصحوة الإسلام . ــ محمد عمارة " الغرب والإسلام أين الخطأ ؟ و أين الصواب ؟”

“إن حال المسلمين هو أكبر مطعن يوجهه الخصوم إلى هذا الدين الحنيف .. وإن تغيير هذه الحال ، وتبديل ذلك الواقع ، وإقامة النهضة الإسلامية الحقيقية هي " الحرب " التي لابد لكل داعية ومفكر إسلامي من أن يستنفر المسلمين إلى خوضها .. ذلك أن تجسيد " النموذج الإسلامي " على أرض عالم الإسلام هو " الجيش " الإسلامي المؤهل " لغزو " قلوب الإنسانية المتحضرة وعقول الأحرار في أقطار المعمورة جميعها .”

“قضية الأقليات يُعلق عليها الغرب آمالاً كباراً في هذا التصعيد الذي يحدث بينه وبين العالم الإسلامي , وعندما نتحدث عن الأقليات , ليس المقصود الأقليات الدينية غير الإسلامية , سواء أكانت يهودية أم مسيحية نصرانية , بل وحتى الأقليات الإسلامية , فالغرب يلعب بالأكراد , والأكراد مسلمون سُنَّة , ويلعب بالشيعة وهم مسلمون والبربر وهم مسلمون ثم مالكيون . إذن علينا أن نضع في حساباتنا قضية الأقليات كثغرة من الثغرات التي يُصّعَّد الغرب هجومه علينا من خلالها . د. محمد عمارة " الجديد في المخطط الغربي ”

“:الشريعة والقانونوالقانون الإسلامي هو في معظمه ثمره للرأي والإجتهاد والذي يقبل الإختلاف ويخضع للتطور وفق الزمان والمكان.”

“إن استعارة النموذج الغربي ناسخة لأصالتنا .. وخاصة " للمطلق والثابت " في هذه الأصالة .. ثم إن هذه الاستعارة إنما تقدم لنا نموذجا غير صالح للازدهار والفعل في واقعنا .. فالرسالة الشيوعية خاصة بطبقة من طبقات المجتمع .. والرسالة الليبرالية خاصة بطبقة أخرى من طبقاته .. بينما رسالة أمتنا موجهة لكل الأمة , وهى المكلفة بحملها , وبلاغها إلى العالمين ! ( التيار القومي الإسلامي )”

“فالشورى من " قواعد الشريعة " .. ومن " عزائم الأحكام " .. أما أهلها , فالأمة , لأنها فريضة على الأمة , ينهض بها ــ كفريضة كفائية ــ أهل الكفاءة , بحسب موضوعاتها و ميادينها .. ولذلك جاء في عبارة المفسرين لآيتها الإشارة إلى أهل " العلم " وأهل " الدين " .. وليس فقط أهل الدين ! .”