“في العهود الاخيرة اصبحت كلمة (الشريعة) تعني الاحكام القضائية لا الخلقية، واصبحت التكاليف التي تنفذ بقوة السلطان السياسي هي (الشريعة)، وترك باقيها اطلاقاً لأهل التهذيب والتصوف، واصبحت مدارس الشريعة تقتصر على احكام الظاهر القطعية المناسبة للنفاذ قضاء وسلطاناً سياسياً..!”
In this quote by Hassan Al-Turabi, he discusses how the meaning of "Sharia" has changed in recent times, shifting from ethical values to strictly judicial rulings enforced by political rulers. Al-Turabi highlights how this has marginalized the role of spiritual and ethical teachings in Sharia, confining its interpretation to legalistic and political spheres. Let's delve deeper into the implications of this shift in understanding Sharia.
In his quote, Hasan al-Turabi discusses how the meaning of "sharia" has shifted in recent times to refer more to judicial rulings enforced by political authorities rather than ethical principles. This raises questions about the role of religious law in contemporary society and highlights the intersection of law, politics, and spirituality.
In his quote, Hassan al-Turabi highlights how the meaning of "شريعة" (sharia) has evolved in recent times, focusing more on judicial rulings rather than ethical principles. According to al-Turabi, the enforcement of laws by political authorities has overshadowed the spiritual and mystical dimensions traditionally associated with sharia.
As you reflect on the statement by Hasan al-Turabi, consider the following questions:
“علل : تيارات بعينها ستصوت "بنعم" على الدستور رغم أنها تقول ان به مواد لا تعجبها ولا يطبق الشريعة التي هي هدفها ! ج : حتى تكون دعاية انتخاباتها القادمة " انتخبني عشان أعدل اللي مش عاجبك في الدستور وأطبق لك الشريعة "عمر حسني”
“السياسة تمارس اليوم في الدين على مستوى الشريعة لا على مستوى العقيدة”
“فالعدل في الشريعة مطلق لا يتجزأ”
“لو أن العقل يدل يقيناً على الشريعة, وأن الشريعة تتفق يقيناً مع العقل, لكان من الغرابة أن يمنحنا الله العقل ثم يُلزمنا الشريعة. فبدون الشريعة كان العقل كافياً لاستقامة أمور حياتنا, وبدون العقل كانت الشريعة كافية لاستقامة أمور حياتنا, وبهما معاً ما زلنا في حيرة وشك وشقاء وانشقاق”
“يقول المادي: الداء القوة والدواء المقاومة.. ويقول السياسي: الداء استعباد البرية والدواء استرداد الحريةويقول الحكيم: الداء القدرة على الاعتساف والدواء الإقتدار على الاستنصاف، ويقول الحقوقي: الداء تغلٌّب السلطة على الشريعة والدواء تغليب الشريعة على السلطةويقول الرَّبَّاني: الَّداء مشاركة الله في الجبروت والدواء توحيد الله حقاً.”