“لماذا يذكرنا الموت دائماً بقصورنا وتقصيرنا في حقّ الآخر ؟هل لأنه على الحافة وعلينا أن نعتذر له بطريقتنا قبل فوات الأوان ؟”

“عندما وضعوني على قائمة المقتولين حرروني. الإنسان عندما يعرف أنه سيقتل لن يصبح لديه شيء يخسره ولهذا سيحاول في اللحظة الفاصلة بين الحياة و الموت أن يقول ما يمكن أن يقوله إنسان يريد أن يقول كل شيء قبل أن يموت ”

“يملأني وجهها المشرق دائماً رغم متاعبه نكتب لأننا نرفض أن نشفى من الآخر ونرفض كذلك أن ننسى. واسيني الأعرج”

“لماذا الناس هكذا ؟ كلما أحببناهم ازدادوا ضرواةً وتنكّراً . هل علي أن أكره لأزداد قُرباً من الآخرين ؟”

“الحُبّ ليس فقط مانشتهي , هُو كذلك ديمومة .رُبما هذهِ قوّته ومقتله .الذي علّمك كيف تحبّ لم يُعلمك كثيرًا كيف تُحافظ على أشواقك حتى النهايّة .ستقول لي الحُبّ مثل الكائنات الحيّة , لهٌ بدايّة ونهايّة !المشكل ليس هُنا ولكن يكمن فيمن يصنع هذهِ النهايّة !لماذا نُزاحم الأقدار في حماقاتها ؟لماذا نقتل كُل شيئًا بإمكاننا أن نُحافظ عليه مادُمنا نحبّ بعضنا بعضًا ؟هل كثيرٌ علينا أن نكُون معًا ؟”

“نفقد كل شيء. كل شيء بلا استثناء، حتى صراخنا الأول الموشوم في الذاكرة، إلا اللغة التي تستمر طويلاً قبل أن تتهاوى كأوراق الخريف. ثم ندفن شيئاً من أجسادنا في قبر من نحب. قبل أن تأتي الانكسارات المتتالية على ما تبقى من الجسد. تترنح اللغة طويلاً بين أيدي الآخرين قبل أن تنسحب هي أيضاً من المشهد القاسي، ونُطوى في مكتبة الأقدار الضخمة”

“لماذا النوم لنا كل الموت لننام”