“من قال ان الأنثى اضعف من الرجال؟اليد التي تهز المهد... قادرة على هز العالم " هكذا قال نابليون "ذات مرة يصف فيها قوة المرأةوقال حكيم إغريقي : ابتسامة المرأة تبني حضارة ! فكيف بعدكل هذا نقول ان المرأة كائن ضعيف؟هناك نساء صنعن التاريخ ... والحضارة ... والرجالوهناك أنثى وحيدة تسير على الطريق لا نعرف من تكونلكنها لن تختلف ...كثيراً عن زنوبياولا عن كليوباتراولا عن أليسار ملكة الفينيقفكلهن في النهاية أنثى واحدةكتلك التي تسير على الطريقكلهن يصنعن حضارة ... ومجداً لا ينسىالكتابة عن الأنثى ليست تعاطفاً مع كائن منسيولا دفاعاً عنها في مجتمع فقد الذاكرةبل طمعاً في ان تستيقظ زنوبيا أخرى في داخلهالتبني لنا أكثر من قصة ... وأكثر من تاريخكل امرأة ملكة وان غابت مملكتهاولن تكون كائناً ضعيفاً ويدها تهز المهدفمن تصنع الأطفال ليست ضعيفةومن تجعلهم رجالاً... هي أقوى من كل شهادات الرجال”

“إن المرأة في علم التشريح ليست أقل درجة من الرجل ولا أرقى منه ، ويقول بأنه لا يريد من القول بهذا التساوى أن كل قوة في المرأة تساوي كل قوة في الرجل وكل ملكة فيها تساوي كل ملكة فيه ولكننا نريد أن نقول أن مجموع قواها وملكاتها يكافئ مجموع قواه وملكاته ، وان كان يوجد خلاف كبير بينهما إلا أن مجرد الخلاف لا يوجب نقص أحد المتخالفين عن الآخر”

“ليست هناك سعادة أعظم من ان تصبح وجها لوجه مع بؤسك وحطامك. ليست هناك سعادة اعظم من ان تكون بعيدا عن الانظار”

“من ظريف النكات في الثناء على المرأة الذكية قولهم " إنها تجاري الرجال" . ولماذا لا تكون مجارية نفسها التي تكشفتها كل يوم ؟”

“ذكاء المرأة لا يكمن في قدرتها على أن تحبب رجلا فيها ،المرأة الذكية ليست التي تجعل من نسيانها أمرا صعبا ، المرأة الذكية هي التي تجعل نسيانها أمرا مستحيل الحدوث··”

“لا يتم إنتاج الحقيقة بطريقة واحدة، بل إن هناك طرق كثيرة تختلف باختلاف المجالات المعرفية وأنظمة الفكر والأدوات المنهجية والذوات العارفة، ولا يمكن لنا إلا أن نخالف ابن رشد ها هنا في زعمه أن الطريق البرهاني هو الطريق الأصح، والمقصود به هو طريق الفلاسفة، فالحقيقة التي تنتج في الشعر وفي النبوءة ليست أقل قيمة أو مرتبة من الحقيقة الفلسفية، والأداة الفلسفية ليست أكثر كشفا وإضاءة من الأداة الشعرية، أو من الآلة التي يمثلها الخيال، فالخيال هو ملكة معرفية تمكننا من استكشاف وجودنا على قدم المساواة مع العقل، فضلا عن كونه مرتبة وجودية، تماما كالعقل ذاته، هذا مع أن الفصل بين العقل والخيال لا يخلو من تحكم وتعسف.”