“شجن..مفروش طريقك بالمحن على الجوانب اعلاناتلضحكه حلوةمدفوع تمنها مقدماًو ع الرصيف في بنت ماشية بتبسمو الدمع سايلالرصيف ياما شاف هوايلبندوسه بنحس بــ سكن !!شجن ....”

“الحكاية اليوم حكاية أب ساب بنته وراحالحكاية هيّ غُربة جرح من ضمن الجراحقال أنا مسافر وراحللــ أجل تبقو مستورينو ادّى حُضن كبير لبنتهويــّا بوسة ع الجبينمرّت سنين الغُربة زحفنشّفت صبره .. و جــفّو الصباح أصبح تقيل و بينفرط مــ الليلة ألفقال أنا راجع خلاصأنا شوقي فاق الاحتمالقلبي قاللي كفاية .. ارحمضلعي مُشتــاق للعيالو عاد ملهوف جدا لبنتهواثق تكفيها القروشانفتح الباب ..باللهفه سلّممع إنه مذهول مــ الوشوشو آدي البنوته اتغيّرتبتلوم ع البُعد و ع الغياب مسكلها صورته القديمة: يا بنتي رقّي فــ العتاب!!!قالت يعني إنتَ هُــوّو قطّبّت منه الجبين !!!ما أملكش منّك حتى ذكرىهوّ ليـــّا .. انت ميــــن ؟؟”

“أنا حرف انكسر نُصين .. مالوش في الأبجدية مكان ..!”

“كثــيراً مــا نضحك .. فقط .. لنتجنّب بُكاءً قد لا نتحمّلُه.”

“اللافت للنظر هو أن المجتمع التقليدي، والذين يمسكون السلطة فيه ويتمتعون بكل الامتيازات، لا يبرزون من الدين سوى الجوانب التي تؤكد سلطتهم، وتعزز العرف الشائع والنظام المرتبي، فقط تلك الجوانب التي تؤكد على القناعة بالأمر الواقع وتقبله تبرز وتتكرر على مسامع المغبونين. أما الجوانب الثورية في الدين، أما جوانب التحرر والإبداع والتغيير، والعدل والعدالة والتصدى والشجاعة والجهاد في سبيل الحق وفي سبيل كرامة الإنسان، فيسدل عليها ستار كثيف من التعميم.”

“خير لك أن تموت عطشا على أن تموت بهوى مسموم”

“تدور علينا الكأس فنزهدها..ونحرم منها فنبغيها..!!هكذا أنت يا ابن آدم .. تحيا الأيام في كمد وتفنيها!!”