“إننا ما زلنا فى طفولة الفكر .. فهذا النضج الذى يصوره لنا اليقين .. هو نضج زائف .. فلا يقين هناك .. أكثر من يقين للترجيح و الاحتمال ”

“نحن ما زلنا فى بيوتنا نبكى حين نشاك بشوكة..بدلاً من أن نفرح بالثواب الذى منح لنا صبراً عليها!”

“الإيمان يقين قلبي و ليس في حاجه إلى براهين و أدله .إننا سوف تُبعَث .. هذا يقين .. القرآن قال بهذا .. و هو كلام الله المُنزل .نعم سوف يقوم الناس لرب العالمين ..و سوف تقوم السماوات و الأرض بأمره .”

“البعض يعتبر { الشك } خطيئة .. البعض يعتبر { اليقين } إيمان تام !الكل لا يُدرك أن { اليقين البديهى } فى ذاته يُثير الشك , و أن { الشك المُختلق } يبعث اليقين ,,وبالتالى ليس هُناك شك تام و إلا سيناقض اليقين ولن يصل , و ليس هناك يقين تام و إلا كيف سنتعرف على ذواتنا و كيف سنعرف الله ؟فـ كل شىء فى ذاته لا يُدرك إدراك مُجرد و إنما إدراك وفق { تَجرد وعى العقل } وفق { ثقافة و محيط الفرد } , فإن عَرفت شىء مهما كانت البراهين المنطقية العلمية فـ هو ليس حقيقة فى ذاته بالفعل و إنما الحقيقة بعين عقلك .. فلا تَزعم المعرفة المطلقة و لا تتعالى على أحد بما عَرفت فـ رُبما جاء بعد يوم ما يُثبت لكَ أنتَ نفسك إنك أخطأت البرهنة و الفهم , و إن كنت تخاف أن يقوم عقلك بـ فعل الشك الذى ينبع من التأمل و التسأول قُم بإلغاءة”

“فى كل العصور كان هناك دائماً من يعتقدون أن ما يعرفونه هم وحدهم هو اليقين الذي لاشك فيه و أن ما يعرفه غيرهم هو الباطل الذي لاشك فيه، و الذي لا يستحق حتى سماعه أو مناقشته ،،،”

“داخل المبدع ليس ثمة تواضع العلماء، ولا اطمئنانهم، بل حركة بندولية بين اليقين و اللا يقين.. أرجوحة مدوخة بين هشاشة البشري و صلابة الإلهي.”