“الأخ بين يدي مرشده كالميت بين يدي مغسله, يقلبه كيف يشاء. وليدع الواحد منا رأيه فإن خطأ مرشده أنفع له من صوابه فى نفسه”

“قوات الامن المركزى , وعساكر الشرطة مصريون مثلنا , طيبون مثلنا , مطيعون مثلنا , كل واحد منهم بين يدى قائده كالميت بين يدى من يغسله يقلبة كيف يشاء , وجنود الاسلام الذين يبحثون عن دولة الخلافة , مصريون مثلنا , طيبون مثلنا , مطيعون مثلنا .. كل واحد منهم بين يدى مرشده كالميت كالميت بين يدى من يغسله يقلبة كيف شاء !!”

“(هو بين الرجال كالماس بين الجواهر) لن يكون هذا الوصف إلا من نصيب الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح”

“هناك من لا يستطيع أن يكون إلّا نفسه, يمارس قناعاته ولو خاصم منْ أجلِها الدّنيا, وهنال من يستطيع أن يكون غير نفسه يمارس طموحاته حتّى لو صادقْ من أجلِها الشيطان, وكلاهُما ممقوت ومرضى عنه فى آنٍ واحد, فالأول ممقوت من الناس ومرضى عنه من الحق, والثانى ممقوت من الحق ومرضى عنه من الناس”

“وذات يوم سيطوي الزمن صفحتي من الحياة، وسينمحي اسمي من الوجود، ولكن سيظل الناس بين ثلاثة، واحد يكبل الناس بالأغلال، باسم الدين والفضيلة، وواحد يبحث عن حريته ليصل إلى طريق الله، وواحد يستنيم للعبودية ويراها الدين فيقبح الأحرار بأفظع النعوت ..”

“وتذكرت الأخ فوزي الجزار المحامي ـ رحمه الله ـ الذي كان شخصية إخوانية لها حضورها الطاغي والمؤثر في منطقة إمبابة وكان عضوا بمجلس نقابة المحامين الفرعية بالجيزة‏..‏ وحدث أن قامت زوجته في جلسة مع الأخوات بانتقاد تصريح سياسي للحاج مصطفي مشهور فوصل الانتقاد عن طريق الجاسوسات لقيادات الإخوان التي طلبت في أمر صارم تجرد من المشاعر من الأخ فوزي تطليق زوجته التي خرجت عن جادة الصواب وانتقدت الحاج مصطفي في جمع من الأخوات‏!!‏ وعندما رفض الأخ ما طلبوه قامت الجماعة بفصله وحاربته في رزقه وأمرت كل الإخوان بسحب قضاياهم من مكتبه‏...(‏ وبعد خمس سنوات مات فوزي الجزار كمدا يتجرع جحود الإخوة‏..‏ وقد كان هذا الجحود عنده ـ كما قال لي قبيل وفاته ـ أشد قسوة عليه من مرض السرطان الذي نخر في جسده‏..‏ مازلت أذكره وهو يتجرع الحسرة في نزعه الأخير‏..‏ حينها قال لي وهو يغتصب ابتسامة مجهدة‏..‏ وظلم ذوي القربي أشد مضاضة علي النفس من وقع الحسام المهند‏...‏ وبعدها بأيام فاضت نفسه‏)‏”

“أظن جماعة الإخوان تحولت إلى سجن بشرى لا يحفل كثيرا بقيمة الحرية ، يستحقون الرثاء ، من عاشوا فى الظلام وينزعجون من النور ، من يقبعون فى أقبيتهم وسراديبهم الضيقة وهم يحسبون أن الطريق إلى الدين والفضيلة لا يكون الإ من خلال الأقبية والسراديب المغلقة”