“مابالنا لا نتعلم أدب الفصل... نعم ...فلا يستطيع الكثيرون مثلا فصل الحياة المهنية عن الحياة الشخصية ..و فصل العمل عن الميل و فصل شخص الفرد عن عمله و فصل صفته عن شخصه و فصل الإختلاف فى الرأى عن الإختلاف على الشخص، فالإختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية، .. فلنتعلم جميعا أدب الإختلاف و الفصل ..و لنفصل بين تقديرنا لفرد لشخصه دون عمله والعكس بالعكس أى تقديرنا لعمله على شخصه فلكلّ مجاله و زمانه فلكل مقام مقال و لكل حادث حديث فلا يختلط هذا بذاك ولا ذاك بهذا فلا يختلط الزيت بالماء فلا نكن فرطنا ولا أفرطنا ..فلا نبخس قدر و عمل شخص لمجرد اختلافنا مع شخصه و لا نُعلى شأن شخص لمجرد إتفاقنا على شخصه ..فلا تبخسوا الناس أشيائهم ....فلا نُهدر جهداً على حساب ميلاً و لا نُبدّى ميلاً على حساب جهداً فلا إفراط ولا تفريطكلماتى - فاطمة عبد الله”

“اذا جعت فلا تسرق و اذا كرهت فلا تظلم و اذا أحببت فلا تنحرف, فلا بأس بالغضب و الاحساس بالمشاعر و لكن لا تدعها تبعدك عن الحق.”

“لا يقبل عمل إلا بمعرفة و لا معرفة إلا بعمل و من عرف دلته معرفته على العمل و من لم يعرف فلا عمل له”

“فلا إيمان بلا عمل، و لا عمل بلا إيمان. الأول مبتور لم يبلغ تمامه، و الثاني مقطوع لا ركيزة له. و بهما معاً تسير الحياة على التي هي أقوم..”

“العلمانية لم تنتشر فى أوروبا إلا كرد فعل لنفوذ الكنيسة و فرضها لرأيها على المفكرين و غيرهم، و على تنظيم الحياة طبقاً لآرائهم القديمة التى لا تصلح للزمان الجديد، و بذلك تم فصل الكنيسة عن الدولة .. و إنى أحذر رجال الدين عندنا من هذا المصير .. و يكونون هم السبب فى فتح باب "العلمانية" الأوربية على مصراعيها لدخول بلادنا ..فى الوقت الضائع - توفيق الحكيم”

“يقول الإمام ابن تيمية :"فمهما تجدد فى العرف فاعتبره، و مهما سقط فالغه، و لا تجمد على المنقول فى الكتب طول عمرك، بل إذا جاءك رجل من غير إقليمك يستفتيك، فلا تجره على عرف بلدك سله عن عرف بلده، فأجره عليه، و افته به دون عرف بلدك و المذكور فى كتبك”