“سمعنا و أطعنا ثم متنا فبلغوا ... سلامي الى من كان للوصل يمنع ... هنيئاً لأرباب النعيم نعيمهم ... وللعاشق المسكين ما يتجرع”

“بينما كنت أسير في البادية، إذ مررت بحجر مكتوب عليه هذا البيت:أيا معشر العشاق بالله خبِّروا ..... إذا حل عشق بالفتى كيف يصنعُفكتبت تحته البيت التالي:يداري هواه ثم يكتم سرَّه ..... ويخشع في كل الأمور ويخضعُثم يقول: عدت في اليوم التالي فوجدت مكتوبا تحته هذا البيت:وكيف يداري والهوى قاتل الفتى ..... وفي كل يوم قلبه يتقطعُفكتبت تحته البيت التالي:إذا لم يجد صبرًا لكتمان سرِّه ..... فليس له شيء سوى الموت ينفعُيقول الأصمعي: فعدت في اليوم الثالث، فوجدت شابًّا ملقىً تحت ذلك الحجر ميتًا، ومكتوبٌ تحته هذان البيتان:سمعنا أطعنا ثم متنا فبلِّغوا ..... سلامي إلى من كان بالوصل يمنعُهنيئًا لأرباب النعيم نعيمهمْ ..... وللعاشق المسكين ما يتجرعُ”

“حسبي و حسبك حلم في تنفسهما في العوالم من طيب و من رغدعشنا على راحتيه نشوة ضحكتلنا.. و ما ابتسمت قبلا على أحدما كان يوما و لا يومين موعدنابل كان عمرا و عشناه الى الأبد”

“الخوف لا يمنع من الموت و لكنه يمنع من الحياة.”

“لما فتح المسلمون المدائن أخذوا ما في إيوان كسرى من النفائس و الأحجار الكريم و الذهب ثم تركوه لحوادث الدهر و كان هنالك إعرابي إسمه عتاب العامري يرعى غنيمات له فإذا جاء الليل أواها في هذا الإيوان, فكانت تصعد الى سرير رخام كثيراً ما كان كسرى يجلس عليه.فسبحان الله جعل لكل شيء أجلاً موقوتاً و امداً محدوداً و لا يدوم إلا وجهه الكريم.”

“عادةً , عدم الردّ هو ترفة الشخصىّ , و الاختفاء لأيام , ثم العودة دون تقديم عذرٍ او اعتذار , لعبة يتقنها . بل هى عادة اكتسبها بحكم مشاغلة , كما مزاجة. هو يحتاج الى مسافة للاشتهاء , الى الانسحاب من اجل الشوق المستبد مداً و جزراً .. وصلاً و هجراً . لكنة من كان يأخذ المبادرة دوماً ذهاباً و إياباً, و لم يحدث لامرأة ان احالتة الى هاتف خارج الخدمة .”