“ هل لا حظت، ياعزيزتي، أننا نشعر بالحرج في وجود من يعاني إعاقة عقلية أو بدنية لانعاني منها؟ هل لاحظت كيف تحمرُّ وجوهنا إذا اضطررنا إلى رفع أصواتنا ليسمعنا المعوقون سمعياً؟. هل لاحظت مدى ارتباكنا إذا حاولنا التفاهم بحركات وجوهنا وأيدينا وإشاراتنا الغريبة مع الصمّ؟. هل لاحظت كيف نشعر بضيق داخلي إذا نظر إلينا أعمى ونحن نحس أنه لايرانا؟ وماذا عن شعورنا أمام إنسان فقد ساقه؟ هل لاحظت كيف نصبحُ مُحرجين كأننا كنا المسؤولين عن بتْرِ ساقه؟. بعبارة أخرى، ياعزيزتي ، هل لاحظت أن البشر الطبيعيين لايعودون طبيعيين عند التعامل مع إنسان يعتبرونه غير طبيعي؟. هل جربت أن تتحدثي مع إنسان مختل عقلياً؟ أراهنك أنك سوف تجدين سبباً للهروب بعد دقيقتين أو ثلاث .! ”

“هل لاحظت أن مقلوب كلمة قرش ...(shark)”

“إذا ذهب الوطن، هل ينفع المال؟”

“هل للذكريات حياة ؟ هل لها روح ؟ هل لها عقل ؟ هل تشعر أنها بعد حين لن تجد مأوى في الذاكرة فتضطر إلى الهيام شريدة طريدة بلا ملجأ ؟ هل هذه الذكريات كالأرواح المنكودة التي غادرت أجسادها ولم تستطع التحرر من سجن الأرض فأصبحت أرواحاً ضائعة لا يؤويها احد ؟”

“نظر إليّ الجنرال (الصهيوني) طويلاً ثم قال: "لا نخاف أي حركة تنتهي بتسلّط فرد. التعامل مع فرد أمر سهل. بمجرد أن تعرف نقاط ضعفه تصل إلى مقتله. في كل إنسان نقاط ضعف.”

“عندما نرتكب السعادة ، هل ننحدر إلى جريمة من الجرائم ، أم نرتقي إلى معجزة من معجزات الوفاء ؟”

“أجل ملعون أبو الدنيا، هذا شعار الاستهانة لا اللعن أو السب. و لكن هل تستطيع أن تلعنها بالفعل كما تلعنها باللسان؟ هل تستطيع أن تستهين بها و تضحك منها إذا أفقرتك؟ و إذا أعرتك؟ و إذا كربتك؟ إذا أجاعتك”