“فمثلاً: إذا قالالرجل لزوجته: "ياريت نقفل الشباك المفتوح ده ، أحسن كده ممكن يجيب برد للولاد و هم نايمين" - ملحوظة موضوعية.فتقول: "يعني إيه؟ أنا مش واخدة بالي من ولادي؟ .. على فكرة أنا بحب ولادي جداً .. و بخاف عليهم أكتر من أي حد" - رد غير موضوعي.من قال أنها لا تحب أولادها ؟ .. الكلام كله كان عن الشباك و عن تيارات الهواء و البرد.”

“فأما تفسير القرآن بمجرد الرأي فحرام، لما روي عن النبي -صلى الله عليه و سلم- أنه قال:"من قال في القرآن برأيه، أو بما لا يعلم، فليتبوأ مقعده من النار" -رواه ابن جرير بسنده عن ابن عباس و أخرجه الترمذي و النسائي-و لقوله -عليه الصلاة و السلام- "من قال في كتاب الله برأيه فأصاب فقد أخطأ" -رواه أبو داود و الترمذي و النسائي-أي لأنه قد تكلّف ما لا علم له به، و سلك غير ما أمر به، لأنه لم يأت الأمر من بابه، كمن حكم بين الناس على جهل فهو في النار، و لهذا تحرّج جماعة من السلف عن تفسير ما لا علم لهم به، فقد روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال "أيُّ سماء تظلني، و أي أرض تقلّني، إذا أنا قلت في كتاب الله ما لا أعلم".”

“يارب فيما خلقتنا و تركتنا/نهب الظلام فلا ضياء و لا سنا و ندب فوق الأرض و لاندرى بها و/ و ندب فوق الأرض و لا تدرى بنا انا من أنا أنا من أكون: وسيلة أم غاية , أنا لست أعرف من أنا / و هم يساورن ملحدا فيروعه/و يخافه من كان مثلى مؤمنا .”

“إنما أنا بشر، إذا أمرتكم بشئ من دينكم فخذوا به، و إذا أمرتكم بشئ من رأى فإنما أنا بشر" و فى رواية أخرى "إنما أنا بشر فما حدثتكم عن الله فهو حق، و ما قلت فيه من قبل نفسى فإنما أنا بشر أخطئ و أصيب"حديث شريف”

“بلياتشو قال إيه بس فايدة فنونــــي ؟و تلات وقق مساحيق بيلونونـــــــي؟و الطبل و المزامير و كتر الجعـــــــير..إذا كان جنون زبوني زاد عن جنوني.؟ عجبي”

“ده مكتبى و ده شبشبىو ده سريرى ...اللى حَضن ضحكى و تكشيرىده الشباك ..باصص أكيد ع الشمسهى هناك ..”