“لفت نظرى - كما يلفته دائماً فى البلدان "المتقدمة" - القدر الواضح من الإحساس بالفكاهة واحترام اللعب والعبث الطفولى مقابل الموقف النفاقى والدعائى والخطابى والقمعى فى الكثير من فنوننا. وربما كان ذلك عندهم نتاج استقرار الديموقراطية واحترام الإنسان بكل جوانبه، وأيضاً لأن الأعمال توجه للفرد العادى وليس "السادة المسئولين" الرسميين.”

“مصر كان لديها أقدم برلمان فى الشرق .. كما أن الأمية لا تتعارض مع تطبيق الديموقراطية .. بدليل نجاح الديموقراطية فى الهند مع وجود الأمية فيها .. لا يحتاج الإنسان إلى شهادة جامعية ليدرك أن حاكمه قاسد أو ظالم .. و من ناحية أخرى فإن القضاء على الأمية يستلزم أن ننتخب نظاماً سياسياً عادلاً و كفؤاً ،،،ناجى عبد الصمد للدكتور محمد صلاح”

“فى الخطاب الموجه للسلطان، هل للفرد فيه نصيب؟ أنا أقول فيه نصيب ـ من وجهة نظرى ـ ليس نصيبا تطبيقيا تنفيذيا.. وقوله تعالى: والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله.. أنا كفرد، مخاطب فيه أيضا، لكن ما هى حدود الخطاب بالنسبة لى؟ حدود الخطاب بالنسبة للحاكم هى إنفاذ الأحكام، لأن الأمر فى وسعه.. أما أنا، طالما ليس فى وسعى إنفاذ الأحكام، فنصيبى من الخطاب أن أعمل، وأن أجتهد فى إيجاد السلطة الغائبة، ومعاونة الحاكم المسلم ـ إذا كان موجودا ـ فى إنفاذ الأحكام. إذا كان عندنا للقاضى شروطه وصفاته ـ كما هو معروف ـ وللقضية المقضى بها، وللشهود والبينات والقرائن مواصفات أيضا، وهو باب طويل قد لا يصل إليه إلا نماذج معينة من. الناس، فكيف يمكن أن نسلم مثل هذه القضية لناس غير مؤهلين لها من الرّعاع، فتنقلب الحياة الإسلامية إلى لون من شريعة الغاب، والتناقضات، والاضطراب، والفوضى، وما إلى ذلك.. أنا أردت من كلمة 'الخطاب القرآنى للإنسان ' أن لكل إنسان نصيبه من هذا الخطاب.. الحاكم له نصيبه، والفرد له نصيبه”

“إن الانسان فى حاجة ماسة ودائمة لأن يقترب من ربه..لكيلا يكون وحيداً أبداً..ولكى يحس بأن له دائماً سنداً ونصيراً..فاقترب من سندك الأكبر فى الحياة وأدعه خوفاً و طمعاً..خوفاً من عقابه وطمعاً فى رحمته وعفوه!”

“إن الله أهل لأن تنزل عليه بكل ما يجيش فى نفسك من آمال.وإذا كان قد أعطى تفضلا من غير سؤال، فهل يرد سائلا جاءه راجيا؟ بيد أننا بحاجة إلى العقل والأناة والتبصر.الجانب العاطفي من الإسلام”

“من الأسهل علينا تقبل موت من نحب على تقبل فكرة فقدانه واكتشاف أن بامكانه مواصلة الحياة بكل تفاصيلها دوننا، ذلك أن فى الموت تساوياً فى الفقدان نجد فيه عزاءنا”