“ما جـال في سرّي لغيرك خاطـر . . ولا قـال إلا فـي هـواك لسـانـيفإِنْ رُمْتُ شرقاً أنت في الشرق شرقهُ . . وإن رمـتُ غرباً أنت نصب عيانـيوإن رمتُ فوقاً أنت في الفوق فوقه . . وإن رمـتُ تحتا أنـت كـل مكـانوأنـت محـلّ الكـلّ بـل لا محلّهُ . . وأنـت بكـلّ الكـلّ ليـس بـِفـان ِ”
In this quote by the famous mystic poet Al-Hallaj, the speaker expresses the idea that everything in the universe is connected to and dependent on the beloved. The speaker's thoughts, words, and actions are all driven by their love for the beloved, and no matter where they may go or what they may do, their heart and soul are always tied to the beloved. The beloved is omnipresent, encompassing all places and all beings, and their presence is eternal and unchanging. This quote highlights the concept of divine unity and the idea that true love transcends all boundaries and limitations.
Al-Hallaj's quote emphasizes the omnipresence and eternal nature of God, suggesting that He is everywhere and everlasting. This idea can remind individuals to remain mindful of their actions and words, as God is always present and aware. It encourages individuals to act with sincerity and integrity in all aspects of life, understanding that there is no place where God is not present. This concept can serve as a guiding principle for personal conduct and interactions with others, promoting a sense of accountability and mindfulness.
The following lines are a beautiful example of Arabic poetry by the famous poet Al-Hallaj. The verses emphasize the omnipresence of the beloved and convey the idea that no matter where one goes, the beloved is always present.
“ما جـال في سرّي لغيرك خاطـر ولا قـال إلا فـي هـواك لسـانـي فإِنْ رُمْتُ شرقاً أنت في الشرق شرقهُ وإن رمـتُ غرباً أنت نصب عيانـي وإن رمتُ فوقاً أنت في الفوق فوقه وإن رمـتُ تحتا أنـت كـل مكـان وأنـت محـلّ الكـلّ بـل لا محلّهُ وأنـت بكـلّ الكـلّ ليـس بـِفـان” - الحلاج
Reflecting on this quote by Al-Hallaj, consider the following questions:
How do you interpret the idea that nothing exists beyond your innermost thoughts and desires? How does this idea shape your understanding of self-awareness and self-exploration?
In what ways do you see yourself reflected in the concept that no matter where you aim or look, you are ultimately faced with yourself? How does this notion influence your perception of reality and introspection?
How does the concept of being everywhere and nowhere at the same time resonate with you? How do you navigate the idea of being interconnected with everything and yet existing independently as an individual?
How can you apply the idea that you are the locus of all existence and that nothing is transient in your own personal growth and spiritual journey? What practices or mindset shifts can help you embody this understanding in your daily life?
Reflecting on these questions can help deepen your understanding of the profound message conveyed in Al-Hallaj's words and how they may guide you in navigating your own internal landscape and external reality.
“و الله ما طلعت شمس و لا غربتإلا و حبك مقرون بأنفاسيو لا جلست إلى قوم أحدثهمإلا و أنت حديثي بين جلاسيو لا ذكرتك محزونا ولا فرحاإلا و أنت بقلبي بين وسواسيو لا هممت بشرب الماء من عطشإلا رأيت خيالا منك في الكاسِو لو قدرت على الإتيان جئتكمسعيا على الوجه أو مشيا على الراسِو يا فتى الحي إن غنيت لي طربافغنني واسفا من قلبك القاسيما لي و للناس كم يلحونني سفهاديني لنفسي و دين الناس للناسِ”
“لبّيكَ لبّيكَ يا سرّي و نجوائـــي لبّيك لبّيك يا قصدي و معنائـيأدعوك بلْ أنت تدعوني إليك فهـلْ ناديتُ إيّاك أم ناجيتَ إيّائـــييا عين عين وجودي يا مدى هممي يا منطقي و عباراتي و إيمائـييا كلّ كلّي يا سمعي و يا بصري يا جملتي و تباعيضي و أجزائييا كلّ كـلّي و كلّ الكـلّ ملتبس و كل كـلّك ملبوس بمعنائــييا من به عُلقَتْ روحي فقد تلفت وجدا فصرتَ رهينا تحت أهوائيأبكي على شجني من فرقتي وطني طوعاً و يسعدني بالنوح أعدائـيأدنو فيبعدني خوف فيقلقنــي شوق تمكّن في مكنون أحشائـيفكيف أصنع في حبّ كَلِفْتُ به مولاي قد ملّ من سقمي أطبّائـيقالوا تداوَ به منه فقلت لهـم يا قوم هل يتداوى الداء بالدائـيحبّي لمولاي أضناني و أسقمني فكيف أشكو إلى مولاي مولائـياّني لأرمقه و القلب يعرفـه فما يترجم عنه غير ايمائـــييا ويحَ روحي من روحي فوا أسفي عليَّ منّي فإنّي اصل بلوائـــيكانّني غَرق تبدو أناملــه تَغوثُّاً و هو في بحر من المـاءوليس يَعْلَم ما لاقيت من احدٍ إلا الذي حلَّ منّي في سويدائـيذاك العليم بما لاقيت من دنفٍ و في مشيئِتِه موتي و إحيائــييا غاية السؤل و المأمول يا سكني يا عيش روحي يا ديني و دنيائيقُلْ لي فَدَيْتُكَ يا سمعي و يا بصري لِمْ ذا اللجاجة في بُعدي و إقصائيإِن كنتَ بالغيب عن عينيَّ مُحْتَجِباً فالقلب يرعاك في الأبعاد و النائي”
“رأَيتُ ربّي بعين قلبِ فقلتُ من أنت قال أنتفليس للأين منك أينٌ و ليس أين بحيثُ أنتو ليس للوهم منك وهمٌ فيعلم الوهم أين أنتأنت الذي حُزْتَ كل أين بنحو لا أينَ فأينَ أنتو في فنائي فنا فنائي و في فنائي وجدت أنت”
“أُقْتُلُوني يا ثقاتـــي إنّ في قتـْلي حياتــــيو مماتـي في حياتـي و حياتي في مماتـيأنّ عنـدي محْو ذاتـي من أجّل المكرمـاتو بقائـي في صفاتـي من قبيح السّيّئــاتسَئِمَتْ نفسـي حياتـي في الرسوم الباليـاتفاقتلونـي واحرقونـي بعظامـي الفانيــاتثم مـرّوا برفاتـــي في القبور الدارسـاتتجدوا سـرّ حبيبــي في طوايا الباقيــاتإننـي شيـخ كبيــر في علوّ الدارجــاتثم إنـّي صرتُ طفـلا في حجور المرضعاتساكنـاً في لحد قبــر في أراضٍ سبَخــاتوَلدَتْ أُمّــي أباهـا أنَّ ذا من عجبـاتـيفبناتـــي بَعْـدَ أنْ كـ ـن بناتـي أخواتــــيليس من فعل زمــان لا و لا فعل الزنــاتفاجمعوا الأجزاء جمعاً من جسـورٍ نيــراتمن هـواء ثم نــار ثم من ماء فـــراتفازْرعوا الكلّ بأرض ٍ تـُرْبُها تـرب مـواتوتعاهـدها بســقي من كـؤوس دائـراتمن جـوار ٍساقيـات و سـواق ٍجاريــاتفإذا أتممت سبعـــا أنبتـَتْ خير نبــات”
“في المحبة أنت دوما الفائز.. إن فزتَ فأنت الفائز.. وإن انهزمتَ فأنت فائز .. وإن استسلمتَ فأنت فائز.. لا خسارة في المحبة إلا بتركِك المحبة .. ذلك أن جائزة المحبة هي المحبةُ ذاتُها.. وما جولاتُها ونتائجُ جولاتِها إلا نتويعاتٍ على لحنِ الانتصارِ الكبير.”
“روحه روحي وروحي روحه إن يشا شئتُ وإن شئتُ يشـا”