“ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺣﻘﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ٬ ﻭﺍﻟﻮﺩ ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ٬ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ٬ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ٬ ﻻ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻔﺮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻜﻨﻮﺩ٬ ﺑﻞ ﻫﻰ ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ: ”ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءﻭﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻹﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻏﻼ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺭﺅﻭﻑ ﺭﺣﻴﻢ“.”

“ﺈﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﻀﻐﺎﺋﻦ ﺩﺍء ﻋﻴﺎء٬ ﻭﻣﺎ ﺃﺳﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﺮﺏ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻤﻐﺸﻮﺵ٬ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺴﺮﺏ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺎء ﺍﻟﻤﺜﻠﻮﻡ !. ﻭﻧﻈﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺧﻄﻴﺮﺓ٬ ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﻳﻄﻤﺲ ﺑﻬﺠﺘﻬﺎ ﻭﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮﻫﺎ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻓﺈﻥ ﷲ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﻗﻠﻴﻠﻪ٬ ﻭﻫﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﺧﻴﺮ ﺃﺳﺮﻉ: ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ” ﻗﻴﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺃﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻓﻀﻞ؟ ﻗﺎﻝ: ﻛﻞ ﻣﺨﻤﻮﻡ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺻﺪﻭﻕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ. ﻗﻴﻞ: ﺻﺪﻭﻕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻧﻌﺮﻓﻪ٬ ﻓﻤﺎ ﻣﺨﻤﻮﻡ ﺍﻟﻘﻠﺐ؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﻨﻘﻰ٬ ﻻ ﺇﺛﻢ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺑﻐﻰ ﻭﻻ ﻏﻞ ﻭﻻ ﺣﺴﺪ“ . ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺣﻘﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ٬ ﻭﺍﻟﻮﺩ ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ٬ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ٬ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ٬ ﻻ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻔﺮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻜﻨﻮﺩ٬ ﺑﻞ ﻫﻰ ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ: ”ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءﻭﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻹﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻏﻼ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺭﺅﻭﻑ ﺭﺣﻴﻢ“.”

“ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﺘﺮﻑ٬ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻬﺎ٬ ﺑﻞ ﻫﻰ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺮﺗﻀﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ٬ ﻭﻳﺤﺘﺮﻡ ﺫﻭﻳﻬﺎ..”

“ﻫﺬﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺬﻣﻬﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ٬ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩﺓ٬ ﻭﺍﻟﺬﻫﻮﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ٬ ﻭﺍﻟﺠﺮﻯ ﻭﺭﺍء !ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ.ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺸﻐﻞ ﻋﻦ ﺍﷲ٬ ﺗﻠﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮﺓ!ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺮﻛﻦ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻨﺎء٬ ﻓﻼ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻖ٬ ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻴﺎﻋﻬﺎ٬ ﺃﻭ ﻧﻘﺼﺎﻧﻬﺎﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺒﺨﻼء٬ ﻓﻼ ﻳﻨﻬﻀﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﺬﻝ ﻣﻌﺮﻭﻑ٬ ﺍﺳﺘﻜﺜﺎﺭﺍ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ٬ ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﻗﺎ !ﺑﺪﻧﺎﻳﺎﻫﺎﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻌﺸﻘﻬﺎ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ٬ ﻓﻴﺮﺑﻄﻮﻥ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻘﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﻳﻢ ٬ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ !ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﺤﻖﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮﻭﻥ ﻓﻰ ﻣﺂﺭﺑﻬﺎ ﻭﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ٬ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﺍﻟﺠﻨﻴﻦ ﻓﻰ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺮﺣﻢ ٬ﺃﻭ !ﻳﻨﺤﺼﺮﺍ ﻟﻔﺮﺡ ﻓﻰ ﻗﺸﺮ ﺍﻟﺒﻴﻀﺔ!ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺷﺎء ﺍﷲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻠﻜﺎ لنا٬ ﻓﺠﺎء ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﻬﻤﻢ ﻭﺃﺑﻮﺍ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻠﻜﺎ ﻟﻬﺎ:ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﻭ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﻧﻮﻑ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﺒﺨﺴﻮﻥ  ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺣﺒﻂ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺑﺎﻃﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﺼﺎﺭ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺟﻬﻠﻮﺍ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ اﻷﻭﻝ ﻭﺃﻗﺒﻠﻮﺍ عليها ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ٬ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻘﺮﻩ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺣﺬﺭﻩ ﺃﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﻨﻬﻰ ﻣﻦ ﻛﻞﺟﻨﺲ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻣﺔ: ﺃﻥ ﺳﻘﻄﺖ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﺑﻘﻀﻬﺎ ﻭﻗﻀﻴﻀﻬﺎ ﻓﻰ ﻳﺪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﺍﷲ ﻭﻻ ﻳﺮﺣﻤﻬﻢﻭﻧﺤﻦ ﻓﻰ ﻧﺼﺤﻨﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻧﺮﻏﺒﻬﻢ ﻓﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ٬ﻭﻧﺮﻫﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺴﻘﻴﻤﺔ ﻷﻥ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺰﺩﻭﺝ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺑﺼﺮ ﺩﻗﻴﻖ ﺑﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺣﺴﻤﻬﺎﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺂﻣﺮﺕ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﻏﺰﺓ ﻭﺳﻴﻨﺎء ﻭ ﺑﻮﺭﺳﻌﻴﺪ ﻭﺟﻬﻨﺎ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻟﻔﻄﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ٬ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻳﺰﺩﺍﺩ ﻃﻼﺑﻬﺎ”

“ﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﺪﻯ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻰ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻰ٬ ﻭﺍﺳﺘﺜﺎﺭﺓ ﺃﺷﻮﺍﻗﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ٬ ﻭﺭﺟﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺑﺎﺭﺋﻪ ﺍﻷﻋﻠﻰ٬ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ٬ ﻭﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﻛﻠﻪ.. ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ٬ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻜﺘﻨﻒ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻳُﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﻀﺎﺝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﻳﺎ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ. ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ﻣﻦ ﺧﻠﻊ ﺍﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ٬ ﻓﻨﺤﻦ ﻓﻰ ﺣﻘﻮﻝ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻧﻮﻓﺮ ﺍﻟﻨﻤﺎء ﻟﻠﻤﺤﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ٬ ﺑﺎﻗﺘﻼﻉ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺸﺎﺋﺶ ﻭﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺧﻄﺮﺍ ﻓﻼ ﻭﺟﻪ ﻻﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻗﺮﻫﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺳﺒﻘﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ٬ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ”

“ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺸﺮﻉ ﺇﻛﺮﺍﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ٬ ﻭﺇﻟﺠﺎء ﻟﻠﻨﺎﺱ ـ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ـ ﺇﻟﻰ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻤﺴﻠﻚ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ. ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﺪﻯ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻰ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻰ٬ ﻭﺍﺳﺘﺜﺎﺭﺓ ﺃﺷﻮﺍﻗﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ٬ ﻭﺭﺟﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺑﺎﺭﺋﻪ ﺍﻷﻋﻠﻰ٬ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ٬ ﻭﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﻛﻠﻪ.. ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ٬ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻜﺘﻨﻒ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻳُﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﻀﺎﺝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﻳﺎ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ. ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ﻣﻦ ﺧﻠﻊ ﺍﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ٬ ﻓﻨﺤﻦ ﻓﻰ ﺣﻘﻮﻝ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻧﻮﻓﺮ ﺍﻟﻨﻤﺎء ﻟﻠﻤﺤﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ٬ ﺑﺎﻗﺘﻼﻉ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ”