“ياظريف الطول وقَّف تااقولَّكرايح ع الغربة وبلدك أحسن لكخايف ياظريف تروح وتتملَّكوتعاشر الغير وتنساني أنا”

“يا ظريف الطول يوم غربوكشعر راسي شاب و الضهر انحنى(من تراث أغاني العرس الفلسطيني)”

“لماذا يألف المسافر النخيل ؟! لانه فارع الطول كرماح أجداد راسخين أم لان الجمال يؤنس وحشة الروح حين ترى العين الجمال غابة نخيل مكلله جذوعها بالسعف العميم والعراجين تسخو مثقلة بالثمار ؟”

“أنا من أهل المدينة المنكوبة يا سيدي، ما جدوى التفاصيل ؟!”

“قسّموا بلدنا ثلاث شُقفز هم قسّموا، أنا لا قسٍّمت ولا قبلت بتقسيم !”

“كيف يمكنها تمثُّل هذه الغربة وصورتها المركبة؟ ليل مفتوح من هموم تتلاحق كموج البحر، ويُطبق؛ تنوء بأحماله ناقة تغالب الجاذبية،فتنغلب؛ ومحاولة للإفلات بالتطلع إلي غد، وترتد؛ ليلٌ أو نهار، بحرٌ أو صحراء، حيِّزٌ مغلقٌ أو مفتوح، حركةٌ أو سكون مضارعٌ أو مستقبل، لا فرقَ، لا فكاك”

“بامكانها أن تقول نعم أنا سليمة بنت جعفر، أنشأنى رجل جليل يصنع الكتب و احترق قلبه يوم شاهد حرق الكتب فمضى فى صمت نبيل، و أنا يا جدى صرخت ساعة التعذيب، صحيح، و اختل منى العقل و البدن، لحظات يا جدى .لحظات، و لكنى لم أقل شيئا تخجل منه”