“أي عمل يقوم به الإنسان يعود بالنفع والضرر علي الاخرينيعود بالنفع علي من يبحث عن هذه المنفعهويعود بالضرر علي من هم ضد هذه المنفعهوالعكس صحيح.....فهذه هي الحياة, الجميع يقدم تضحيات للاخرين دون ان يعلمولكنها أولا تعود بالنفع أو الضرر علي صاحبها.”

“راهنوا علي فشلي الجميع..وراهنت انا علي نجاحي..تمتعت انا بنجاحي..واحترقوا هم بنارهم.. هذه قصتي ببساطه”

“أحترم حرية أبي الكاملة في الكتابة، وقد حاول البعض الحصول علي موافقتي في تشويه قصصه والحذف بل والإضافة إليها حتي تتفق مع تعاليم الأخلاق من وجهة نظرهم!! فقلت لهم: إذا وافقت علي ذلك اعتديت علي تراث والدي فهذه قلة أخلاق وأدب!! ثم كيف أدعي أنني أدافع عن الحريات؟ وأعتدي علي حرية أبي؟؟ منتهي التناقض.. فلنترك هذه الكتابات للتاريخ كما هي، يحكم لها أو عليها.”

“الحكم المدني المتمرس هو دائماً أقدر علي قضاء مصالح الناس من الحكم الديني المتزمت المتعمد علي حرفية النصوص فما أكثر ما يلوي الحاكم هذه النصوص ويسفرها علي هواه وما أسهل ما يجد من الفقهاء من يعينه علي طغيانه”

“إن الأطلقة( كآلية تفكير تسود فضاء التفكير العربي من دون تمييز بين تراثي وحداثي)- وليس سواها- هي ما يحيل تجارب البشر من تاريخ حي إلي نص أو أصل جامد يقف خارجه; علي النحو الذي يكون معه أشبه بالشاهد المصمت المعلق علي قبر صاحبه, والذي لا يعرف الخلف اللاحق إلا التعبد في ظلاله. وتلك هي جوهر الممارسة السلفية; علي أن يكون معلوما أن هذه الممارسة لا تقف عند حدود من يقال أنهم سلفيو هذا الزمان, بل تتجاوزهم إلي من يقال أنهم حداثيوه أيضا. و سواء مورست هذه الأطلقة, تحت يافطة الدين أو العلمانية, فإنها تمثل خطراً داهماً علي الدولة.”

“ان تموت واقفا علي قدميك...خير من ان تعيش جاثيا علي ركبتيك”