“رغم علمه بأنه لا يزال محافظا على عادته الطفوليةبالوقوف في النافذة وقت المطرليتنفس رائحة الحافة الخشبيةوأنه منذ فترة طويلةلم يعد يشعر بالنافذة أو بالمطر أو بالرائحة .وهيرغم علمها بأن الآلام التي تمزق أمعائها تزداد شراسةوأنها تتقيأ كثيراوأن منتصف الليل سيأتي كل يوملسنوات متعاقبةوسيظل اسمها منطفئا فوق شاشتهتأكيدا على كفاءة الماسنجر في التعامل مع الـ offlineرغم علمها أنها ستغيبوتتركه ـ ربما حتى آخر لحظة من عمره ـيتصور أنها ربما قررت تغيير العالم بدونهأو تمضية سنواتها العادية بعيدا عنه .رغم علمه أنه مهما مرت الأعوام بدونهافإنه لن يتصل أبدا بمنزل أسرتهاكي لا يخبره أحد أن السرطان أتم مهمته بنجاحمع ذلكحدثت هذه اللحظة بينهماالتي كان فيها طبعايوجد أحد يخدع أحدا”

“نعرف أننا غير مثبّتين جيدا في الحياة كقشور طلاء صغيرة تتدلى من سقف عال وشاسع .. نعرف أن أشياءنا يلزم أن نتكلم عنها كثيرا كي تلتصق بأي ذاكرة تساعدها على التخلص من تشبّعها الرهيب بالفناء .. نحن متواطئون للغاية كحكاياتنا المكررة المتواطئة في أن أهم ما فيها ليس موجودا أبدا”

“لا تخف ليس معنى الوقوف في النافذة..أنك ستسقط ليس معنى السعال..أنك مصاب بالسرطان ليس معنى ضيق التنفس ..أن قلبك به شريان مسدود الحياة فقط هي التي معناها .. أنك ستموت”

“يمكننا ببساطةأن نصبح غير نادمينحينما كنا نفترض صلاحيتنا للحياةبلا آمال خائبةوبلا أمواج تهدم البيوت الرمليةالتي حاولنا بناءهابأحجام لم تكن مناسبةكي نسكنها معاودون امتلاك فرصة واحدةلاكتشاف أن استيعابنا للأذىلا يمكن أن يكون بنفس الطريقةوأن الشواطيء التي حلمنا بهالا تتشابه سوى في أنها بعيدةبعيدة جدا”

“إن منفذ التعذيب, بعد شحنه بفكر معين وعواطف وأحقاد خاصة, يشعر بأنه يؤدي خدمة خاصة "للسلطة التي يحترمها أو يخافها أو يهابها" أو للإيديولوجيا التي يؤمن بها. وهذه السلطة, هنا, هي الحكومة أو الشعب أو الحزب أو الطائفة أو الجماعة (الإثنية). (الخصم "الحر" يجب ان يصنف على أن لا إنساني, كما يقول دافيد كوبر في ديالكتيك التحرر, "وغير الإنساني يصبح غير إنسان .. وبهذا يمكن تدميره تدميرا تاما من دون أي احتمال لشعور بالذنب").ويقول سارتر في تقديمه لكتاب فرانز فانون (معذبو الأرض): "لما كان لا يستطيع أحد ان يسلب رزق أخيه أو أن يستعبده أو أن يقتله إلا ويكون قد اقترف جريمة فقد أقروا (يقصد المستعمرين) هذا المبدأ: وهو أن المستعمَر ليس شبيه الإنسان. وعهد إلى قواتنا (يقصد القوة الاستعمارية الأوربية) بمهمة تحويل هذا اليقين المجرد إلى واقع. صدر الأمر بخفض سكان البلاد الملحقة إلى مستوى القرود الراقية من أجل تسويغ أن يعاملهم المستوطن معاملته الدواب. إن العنف الاستعماري لا يريد المحافظة على اخضاع هؤلاء البشر المستعبَدين, وإنما يحاول ان يجردهم من إنسانيتهم".”

“وأن كل شخص في هذا العالم مهما كانت له من علاقات طيبة وحميمية فإنه لا يواجه مصيره إلا وحيدا ومعزولا، وبإستعداد فطري للإكتئاب والبكاء على النفس ، وأن لا أحد ، أبدا ، لا أحد ، يحقق سعادته بسبب الآخرين مهما كانوا قريبين منه، وأحباء. لا تتحقق أي لحظة سعادة كثيفة أو هشة إلا من خلال التفاصيل التي نعثر عليها في دواخلنا.”

“يريد المضطهِد أن يقمع شيئا محددا في المضطَهد هو جوهر حياته, أو أحد أهم المستلزمات لحياته, لأنه يريده نصف حي. النصف الآخر "الزائد" هو الإرادة أو الحرية والكرامة. وهذه فوائض من المضطَهد لا يريدها المضطهِد.”