“اعلم أخى المسلم أن حب سيدنا رسول الله ليس هو مجرد الاتباع وإنما ‏الاتباع هو ثمرة من ثمرات هذا الحب. وسوف تجد أخى المحب فى ختام هذا ‏الكتاب بحثا مخصوصا حول ثمرات محبته ‏‏ نؤيد فيه هذا المعنى.‏”

“واعلم أخى المسلم أن ينبغى عليك أن تحصن نفسك من قبيح القول أو السب ‏أو ما شابه. وفى هذا الخصوص نلفت نظرك أيها المحب إلى أن هذا باب قد ‏فتحه المولى عز وجل لنبيه وحبيبه لا يُغْلَق إلى يوم الدين ويترقى به ‏المعصوم فى مدارج العبودية إلى يوم القيامة. وهذا الباب هو تسخير ‏المولى عز وجل من يسب الحبيب، وألا ينقطع ذلك إلى يوم الدين.‏”

“سِرُّ تعدد أسمائه ‏‏ تعظيم منـزلته وبيان قدره عند ربه عز وجل، ‏فَحَلاَّهُ الله سبحانه بصفات الكمال تعظيما لـه فى النفوس وتنبيها للخلائق ‏على مكانه عند الملك القدوس ، فصارت تلك الأوصاف لكثرة إطلاقها على ‏نبينا ‏‏ أسماء وألقابا. ويقول العلماء : " كثرة الأسماء دالة على عِظَمِ الْمُسَمَّى ‏ورفعته وذلك للعناية به وبشأنه ". واعلم أخى المسلم أن حب العرب للأمر ‏وتعظيمه فى نفوسهم يجعلهم يعددون ويكثرون من أسمائه. ‏”

“الأمم عندنا أربعة لا ثلاثة: أمة الدعوة وهى "الناس أو الخلق كافة"، وأمة الإجابة وهم "المسلمون"، وأمة الاتباع وهم "المؤمنون"، وأعلاهم أمة الأحباب وهم "أهل الله وأحباؤه".‏”

“الْوِرْد كالماء ممتزج بالحياة يتشكل بشكلها ويتلون بلون مجراها"أقول لأبنائى وبناتى خاصة : ووردك هو حياتك طالما أنها لله.وكثير من بناتى عندما تتزوج أول كلمة أعلمها إياها(وِرْدُك هو إعمار بيتك، وطاعة زوجك)وعندما تقترب من الذرية أعلمها أن (وِرْدُك هو رضاعتك لابنك)”

“‏ كُلَّمَا تَعَرَّفْتُ عليه اقْتَرَبْتُ منه فَأحْبَبْتُه أكثرَ، والقريبُ من القريبِ قريبٌ، فإذا ‏كان هو القريبُ من المولَى عز وجل، فكُلَّمَا اقتربتُ منه اقتربتُ من مَوْلانا ‏وخَالِقِنا، فكنتُ فى الْجِوَارِ الْحَقِّ ‏”

“فالوراثة الكاملة عند السادة أهل الله إنما تكون باستكمال (جمع وتحليل ‏الميراث النبوى مع حب شخص النبى ‏‏)، والذى يتطلب تذوق أحوال ‏المصطفى ‏‏ قدر الإمكان، سعيا إلى إعادة رفع القواعد العلية للحضارة ‏المحمدية التى تبلغ عن السماء مراد رب الأرض والسماء فى خلاصة هى ‏‏"تَخَلَّقُوا بِأخْلاقِ الله"‏”