“مامن شجنٍ موسيقيّ لمسافاتِ هذا التبدد،ما من ذاتٍ أخرى تسوي المعنى من أجل عطالة السببهو أيضا مثلنا في معناهُ الأخير في بقايا كأسهِ وعرشهِ المُهدد بالسؤال الأصطبلي المتيبس القديم من ينجب البيضة أولا الديكُ أم الفلسفة؟أم.... الأنثى؟الذاتُ أم اللغة؟الصمتُ أم الكلام الذي ما زال يتكلم؟امنحيني شمعتك، دُقي وتدي فيك،وصيري مثلي درباً ،وحُلماً ،وزعنفةًولكنني أعرفُ من الأخطاءِ ما تُناسبُ كلَ حريقٍ لفكرةٍ صوفيةٍ تصلى!لفكرة صوفية ثكلى لفكرة صوفية فحسبوكان هذا شيئاً حسناً....”

“رأيتُ حُلمي وهو يتنازل يسقُطُ منه مني خفيف وفتيات بلون الماء يتناومن تحت فارس ملثم بيده سيفٌ طويلٌ من خشبٍ أو من سعفٍ يُهفهف،كما لو كنت مودعاً في كهفٍ ،أرغبُ بتجديدِ جُنوني،في كفي سوط ذليل وبقايا أمنية،في جهة الجنوب ودوني سمائي،أنا أتطلع إلى الزمان المتحرر من أنفاسي ،في مرماي الموت والذباب الأزرق”

“الذين ماتوا من شدة الحياة فيهم كانوا أكثرسعادة منالموت حتما أو أكثر موتا من الحياة التي صدقوها”

“في الزمن الفائض عن معناه، العيش الردئ هو الحياة المثلى،وكل موت نقص في الكفاءة أو في الحلم، سوف تأتي أغنية الملاك السعيد الراكض في البرية ليصدق مامعناه : ليهذيكمالٌّ وحزنٌ سرمدي”

“تريدُ شيئاً ما،تجهلُ أشياء كثيرة،من؟ أنا أم هي؟”

“عما قريب(الجثة تتسلى في وحدتهابفكرة الموت للجميع)”

“أبعد كل ما بدر مني..من تضحيات كبيرة من أجلك؟وبعد كل ما واجهته..من مضايقات كثيرة بسببك؟وبعد كل ما نالني من إحراجات..بسبب تعلقي بك؟وإصراري عليك؟وسؤالي عنك؟أبعد كل هذا تسألني..إن كنت أحبك أم لا؟وإن كنت أريدك أم لا؟”