“إن الوجوب والإمكان إذا استويا غدا قول الله عزوجل: أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ..(البقرة٢/١٨٧)مفيدا وجوب إتيان الزوج زوجته ليلة الصيام،ووفق التمشي ذاته يكون قوله عزوجل :...أحلت لكم بهيمة الأنعام...(المائدة ١/٥) إجبارا لكل مسلم على أن يستهلك يهيمة الآنعام، و ويل للنباتي وقتئذ...”

“فارجعوا هو أزكى لكم..و نبه في أدب الاستئذان إلى تقديم المهم على الطارئ، فأمر المستأذن أن يرجع إذا لم يؤذن له بعد ثلاث، ذلك أن المطروق عليه قد يكون في شغل هو أهم من هذا الطارئ الذي طرأ عليه، قال تعالى (و إن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم). و هذا واضح في تقديم المهم على الطارئ و قول: (لا) للطارق الطارئ إذا كان الإنسان مشتغلاً بالمهم، و وجوب قبول ذلك منه.”

“إن عموم القرآن الذي اختاره الله عزوجل وسكوت القرآن عن كثير من الفرائض الذي لايمكن أن يكون لحكمة قد غدا مجالا لمزيدات وصراعات فردية لاتفسرها إلا المصالح البشرية المادية الدنيوية”

“ليس "الحمد"ثناء على واقع سيء,بل هو الثناء على الله عزوجل لأنه منحك الوعي الذي يجعلك تفهم كيف يسير العالم , و"الإرادة"من أجل جعله مكاناً أفضل,إنه الثناء على الله لأنه خلق لنا عالماً واستخلفنا فيه؛عالماً يمكن تغييره وإعادة بنائه وجعله كما أراد الله عزوجل ..”

“والله عزوجل إذا أراد رفعة عبد كسره أولاً فإذا لجأ إلى الله وطلب ما عنده وتقرب إليه بالطاعات رفعه الله بعد ذلك بقدر انكساره لله تعالى”

“و لكم كان صادقاً حين قال:لو وكلني الله إلى نفسي لكنتُ كغيري”