“ كل ما ليس منزل هو من صنع البشر. ومهما كانت مكانتهم يبقون بشرا لهم أخطاؤهم. لكننا كمجتمع يأبى تنقيح مالديه صرنا نجتر تراثنا لأننا اعتدنا أن ننظر للماضي بعين التبجيل,فبجلنا كل مافيه من تراث وأخطاء ورجال. كل مافي الماضي مقدس لا يناقش ولا ينتقد وأي محاولة لإعادة تنقيحه أو اعتباره غير مناسب لتطور حياة اليوم يعد خروجا عن الدين ذاته في نظر كثيرين فأصبحنا كمجتمع غير قادرين على استبدال الخطأ الذي في التراث بالصواب والناس ليسوا كلهم على قدر من العلم ليتمكنوا من تجاوز مايقدم لهم على أنه صواب وليبحثوا عن تفسيرات جديدة للنصوص الإسلامية تجعل حياتهم أكثر يسرا وسعادة.”

“الطاغوت: كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع ، فطاغوت كل قوم من بتحاكمون إليه غير الله ورسوله أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله”

“الشيء الجوهري في الرواية هو ما لا يمكن قوله إلا في الرواية. وفي كل اقتباس لا يبقى سوى الشيء غير الجوهري. وفي هذه الأيام، على كل من يتوافر لديه القدر الكافي من الجنون لكي يستمر اليوم في كتابة الروايات، أن يكتبها بطريقة تجعل اقتباسها متعذراً، حماية لها، بعبارة أخرى، طريقة تجعلها غير قابلة لأن تروى.”

“وأيا ما كانت درجة الإقناع أو عدم الإقناع في التفكير التحليلي النفسي، فإنه يتطلب أن ننظر إليه بقدر من التشكك، خاصة في فهمنا لحالات الإبداع في مجالات الحياة المختلفة. فالمبدعون لهم مشكلاتهم وخصوصياتهم كأي مجموعة أخرى من البشر، تحط من قدر العمليات الإبداعية ولا تساعد على الوصف الحقيقي لهذا النوع من السلوك بوصف الشروط الملائمة لنموه في إطار صحي.”

“مشكلة الدعوة الإسلامية أنّ لها أعداداً هائلة من الأنصار لا قادة لهم, أو أن كثيراً من قادتهم ليسوا على مستوى الأحداث.”

“الحب ليس سوى حالة ارتياب؛ فكيف لك أن تكون على يقين من إحساس مبني أصلًا على فوضى الحواس، وعلى حالة متبادلة من سوء الفهم يتوقع فيها كل واحد أنه يعرف عن الآخر ما يكفي ليحبه. في الواقع هو لا يعرف عنه أكثر مما أراد له الحب أن يعرف، ولا يرى منه أكثر مما حدث أن أحب في حب سابق. ولذا نكتشف في نهاية كل حب أننا في البدء كنا نحب شخصًا آخر!”