“أخيرا فهمت شيئا من هذا اليوم، تركتني أتساءل كيف كان المصريون القدماء يملأون أوقاتهم، وما هي المباهج القليلة التي كانوا يستمتعون بها وهم يسلكون طريقهم المرهق نحو الموت. تعلم السباحة، وتحنيط المومياوات/ ومجموع إنجازات كل ذلك نسميه حضارة.”

“إنني ألمح شبح الموت بشكل متكرر، إنه شبح كثيف للغاية، كما لو أن الموت قريب جدا مني ويحيط بي ويقبض عليّ من كاحليّ. يمكنه أن يقع في أي لحظة، ولكن ذلك لا يفزعني.. لأنه لم يكن أبدا موتي أنا. إنه دائما موت شخص آخر، في كل مرة يموت فيها شخص أشعر بأن ذلك ينهك قواي.. كيف ذلك؟!”

“الرقص هو كل شيء. ارقص بأقصى ما لديك من قوة، ارقص حتى يظل كل شيء يدور، إذا فعلت ذلك فلربما استطعنا أن نفعل شيئا من أجلك، يجب أن ترقص مادامت الموسيقى تعزف.”

“فقدت الكثير من الأشياء.. فقدت الكثير من الأشياء الثمينة، ليس بسبب خطأ من أحد ولكن في كل مرة تفتقد شيئا تفقد معه حزمة كاملة من الأشياء”

“كل ما عليكِ عمله هو الانتظار، اجلسي صامتة وانتظري اللحظة المناسبة، لا تحاولي أن تغيري شيئا بالقوة. اكتفي بمشاهدة توالي الأشياء، ابذلي جهدا وراقبي كل شيء، إذا فعلت ذلك فسوف تعرفين تلقائيا ما الذي يجب عليك عمله.”

“إنّنا نعتمد دومًا على واقع معيّن -لندعوه واقع متعاقب- و ذلك كي نثبت واقعية الأحداث. إلى أي مدى تبدو الحقائق التي ندركها مثل الواقع مثلًا كما هي، و إلى أي مدى هي حقائق لمجرد قولنا إنها كذلك، ذاك اختلاف يستحيل استنتاجه. لذا، كي يثبت الواقع على أنه واقع، نحتاج إلى واقع آخر يتناسب مع الأول. مع ذلك يتطلّب الواقع الآخر واقعًا مثاليًا ليكون أرضية له. و بذلك تتكون سلسلة غير متناهية في وعينا. الحفاظ على هذه السلسلة هو ما ينتج الإحساس بأننا في الواقع هنا، و أننا موجودون بالفعل. لكن يمكن أن يحدث شيئًا لهذه السلسلة فنصبح ضائعين. ماهو واقعي؟ هل الواقع موجود في هذا الجزء من السلسلة المكسورة؟ أم أنّه هناك في الجانب الآخر؟. كان ما شعرت به آنذاك هو ذلك الإحساس المقطوع.”

“ربما يكون ذلك هو مفتاحك.. ربما يكون الموت هو صلتك بالعالم..”