“Drunkenness is temporary suicide.”

“To abandon the struggle for private happiness, to expel all eagerness of temporary desire, to burn with passion for eternal things - this is emancipation, and this is the free man's worship.”

“A truly scientific philosophy will be more humble, more piecemeal, more arduous, offering less glitter of outward mirage to flatter fallacious hopes, but more indifferent to fate, and more capable of accepting the world without the tyrannous imposition of our human and temporary demands.”

“El mundo que tenemos que buscar es un mundo en el cual el espíritu creador esté vivo, en el cual la vida sea una aventura llena de alegría y de esperanza, basada más en el impulso de construir que en el deseo de guardar lo que poseemos y de apoderarnos de lo que poseen los demás. Tiene que ser un mundo en el cual el cariño pueda obrar literalmente, el amor esté purgado del instinto de la dominación, la crueldad y la envidia hayan sido disipadas por la alegría y el desarrollo ilimitado de todos los instintos constructivos de la vida y la llenen de delicias espirituales. Un mundo así es posible; espera solamente a que los hombres quieran crearlo.”

“One of the commonest things to do with savings is to lend them to some Government. In view of the fact that the bulk of the public expenditure of most civilized Governments consists in payment for past wars or preparation for future wars, the man who lends his money to a Government is in the same position as the bad men in Shakespeare who hire murderers. The net result of the man's economical habits is to increase the armed forces of the State to which he lends his savings. Obviously it would be better if he spent the money, even if he spent it in drink or gambling.”

“Un giorno,però, a diciotto anni, leggendo l’autobiografia di John Stuart Mill 1 , trovai questafrase: «Mio padre mi insegnò che la domanda: “Chi mi creò?” non può avere risposta,perché suggerisce immediatamente un nuovo interrogativo: “Chi creò Dio?”»Compresi allora quanto fosse errato l’argomento della Causa Prima. Se tutto deveavere una causa, anche Dio deve averla. Se niente può esistere senza una causa, alloraperché il mondo sì e Dio no? Questo principio della Causa Prima non è miglioredell’analoga teoria indù, che afferma come il mondo poggi sopra un elefante, el’elefante sopra una tartaruga. Alla domanda: «E la tartaruga dove poggia?» l’indùrispose: «Vogliamo cambiare discorso?» Non c’è dunque motivo per sostenere che ilmondo debba proprio avere una causa ed un’origine. Potrebbe anche essere sempreesistito. È soltanto la nostra scarsa immaginazione che vuole trovare un’origine atutto.”

“Secondo me la religione si basa, essenzialmente, sulla paura. In parte è il terroredell’ignoto, in parte, come ho già detto, il bisogno istintivo di immaginare qualcunoche ci aiuti e ci protegga nei pericoli: suppergiù una specie di fratello maggiore. Inprincipio, dunque, fu la paura: paura dell’occulto, paura dell’insuccesso, paura dellamorte. La paura porta alla crudeltà, ed è per questo che crudeltà e religione stannobene insieme. Oggi, tanti fenomeni non sono più misteriosi grazie alla scienza, che siè opposta alla religione cristiana, alle Chiese, e a tutti i princìpi anacronistici. Lascienza può aiutare l’umanità a superare questa vile paura, nella quale ha vissuto pertante generazioni. Con l’aiuto della scienza e del nostro cuore, impareremo a noncercare aiuti immaginari, a non inventare alleati in Cielo, ma piuttosto a valerci dellenostre forze per rendere questo mondo più piacevole e diverso da quello che èdivenuto, in questi secoli, sotto l’influsso delle Chiese.”