“كُرسي فـ جنينةوشَجرة مايلةو أرض مَفروشة بـ تُرابوعيال بتجري .. و مَبسوطينو أنا و إنتَ و الشوق و الحَنينمِتكَلفتين فـ النَظرتينو الغيمة تغمِز للسماو عيون عَجوزة بـ نضاراتدُخان سجايرعُملة واقعةوفَرع مال بالذكرياتو إيديا بتحَضَن إيديكو المَعني إني أخطَف دَفابس العيون المَرصوصيننظرات بتصرُخ فـ الخفاو الحَسرة طالة عـَ الوجوههي الشتا دايماً كِدةرُكن الأحبة المُشتاقينرُكن الحيارا المُحرومينرُكن القلوب مِستنيننُقطة بـ ترياق الشِفاكُرسي الجنينة ان كان حَزينأنا و إنتَ جبنالهُ الصفاو الله فـ عون المَنسيينمن يجي مية مليون شِتاأنا أصلي حَبيت الشِتا___فـِ الشتا”

“أدين بـ دين الجدعنة و بـ دين رفاق الدربو بـ قولة إحنا مش أنا فـ المعمعة و الضربو بـ دين ما كنت مصدّقه فـ المعركة الأولىو بـ دين جثث فـ المشرحة أساميها مجهولةو أدين من ساب على الأسفلت اخواته مقتولةو اقوله التوبة مقبولة إلا فـ وقت الحرب”

“إن كُنت هتسأل عـَ التانيمن باب لازمعلشان واجبو هتعمِل فـ الحُزن مراكبيو سؤالَك عادي و عـَ الطايرالتاني ماهوش حِِمل خسايرفـَ اسكُت أحسن\خليك الصاحب أبو مَعلِشو مشاغِلو الدُنيا تلاهيو مَخدتش بالي من الرنةكيفَك و ازيَك و أحوالَك\اوعى تطبطب بالزيف عـ القَلبهَتحِس بـ ذّنب !؟احسن مـِ الكِدبالكِدب يا صاحبي إن بان مِنَكأصعَب مـِ الصَعب\فـَ متسألشيو أنا حبة و هنسى و أعيش تانيو أرن عليك”

“مَلغومٌ أنا ياسيد الظُلمات،فـ اركض بـ ظلك مِن خُطايعساني أستحيل رماداً،فأنت اليوم فقيد الأبدية”

“أنَــا و أنتَ من اليمين و من اليسَــار..حـ ر ف ~ فـ ر حـ”

“البعض يعتبر { الشك } خطيئة .. البعض يعتبر { اليقين } إيمان تام !الكل لا يُدرك أن { اليقين البديهى } فى ذاته يُثير الشك , و أن { الشك المُختلق } يبعث اليقين ,,وبالتالى ليس هُناك شك تام و إلا سيناقض اليقين ولن يصل , و ليس هناك يقين تام و إلا كيف سنتعرف على ذواتنا و كيف سنعرف الله ؟فـ كل شىء فى ذاته لا يُدرك إدراك مُجرد و إنما إدراك وفق { تَجرد وعى العقل } وفق { ثقافة و محيط الفرد } , فإن عَرفت شىء مهما كانت البراهين المنطقية العلمية فـ هو ليس حقيقة فى ذاته بالفعل و إنما الحقيقة بعين عقلك .. فلا تَزعم المعرفة المطلقة و لا تتعالى على أحد بما عَرفت فـ رُبما جاء بعد يوم ما يُثبت لكَ أنتَ نفسك إنك أخطأت البرهنة و الفهم , و إن كنت تخاف أن يقوم عقلك بـ فعل الشك الذى ينبع من التأمل و التسأول قُم بإلغاءة”