“إن مُشكلة الوعاظ عندنا أنهم يأخذون جانب الحاكم ويحاربون المحكوم فتجدهم يعترفون بنقائص الطبيعه البشريه حين يستعرضون أعمال الحكام فإذا ظلم الحاكم رعيته أو ألقى بها فى مهاوى السوء ، قالوا:إنه اجتهد فأخطأ ، وكل انسان يُخطىء والعصمة لله وحده .أما حين يستعرضون أعمال المحكومين فتراهم يرعدون ويزمجرون وينذرونهم بعقاب الله الذى لا مرد له ، وينسبون اليهم سبب كل بلاء ينزل بهم.”

“ان مشكلة الوعاظ عندنا انهم يأخذون جانب الحاكم ويحاربون المحكوم فتجدهم يعترفون بنقائص الطبيعة البشرية حين يستعرضون اعمال الحكام فاذا ظلم الحاكم او القى بها في مهاوي السوء قالوا انه اجتهد فاخطأ وكل انسان يخطئ والعصمة لله وحده اما حين يستعرضون اعمال المحكومين فتراهم يرعدون ويزمجرون وينذرونهم بعقاب الله الذي لا مرد له وينسبون اليهم سبب كل بلاء ينزل بهم .”

“ينتهز الواعظ الفرصة,فيهتف بالناس قائلاً:إنكم أذنبتم أمام الله فحق عليكم البلاء من عنده,والواعظ بذلك يرفع مسؤولية الظلم الإجتماعي عن عاتق الظالمين,ويضعها على عاتق المظلومين أنفسهم,فيأخذون بالإستغفار وطلب التوبة,إن مشكلة الوعاظ عندنا,أنهم يأخذون جانب الحاكم ويحاربون المحكوم,فنجدهم يعترفون بنقائص الطبيعة البشرية حين يستعرضون أعمال الحكام,فإذا ظلم الحاكم رعيته وألقى بها في مهاوي السوء قالوا:إنه إجتهد فأخطأ,وكل إنسان يخطىء,والعصمة لله وحده.”

“العلاقة بين الحاكم والمحكوم تتقرر بطريقة خفية كما في الحب، ويمكن أن يقول إن أظفر الحكام بقلوب المحكومين هو أعظمهم احتراما لإنسانيتهم، وليس بالخبز وحده يحيا الإنسان!”

“إن كل فجوة نفسية بين الحاكم و المحكوم تؤدي حتما الى الثورة مالم تستأصل في وقت قريب”

“إن الله لا يُمسك عنّا فضله إلا حين نطلب ما ليس لنا أو ما لسنا له .”