“أما أنك تلقي بنفسك في أحضان من يحتقرك وتتزيا بزيه، وتعتاد عاداته، فهذا غاية امله ومنتهى فخره، وتحقيق انتصاره، وليس يمت هذا المسلك للرجولية والشهامة بسبب، وإنما الحل الوحيد أن يثق الشرقيون بأنفسهم وبمزايا المدنيات التي يرثونها، وفضائل مختلف الديانات التي نشأت في شرقهم على اختلاف مللها ونحلها، ولعل فقدان ثقتهم في أنفسهم هو وحده الذي شجع الغربيين على أن يطعنوا كرامتنا المرة في وسط بلادنا (أعلنت إحدى دور السينما في الإسكندرية أخيراً أنها لا تسمح بالدخول إلا للابسي القبعات حفظاً لكرامة زبنائها) ومن الكلام المعاد الحض على الإقبال في الوقت نفسه على الأخذ بأسباب العلوم والفنون ودراستها، ولا يعيب مسلكنا أن ننقل عن أوربا؛ لأن العلم شائع للبشر ويكفينا أننا ننبذ التقاليد التي تعمل على هدم الإنسانية وتمجيد الآلة الصماء.وإذا آمن الشرقيون برقيهم سهل عليهم تعرف الحل الصواب في مشاكل عديدة تتضارب الأجوبة عليها كالزواج المختلط وتعليم أولادنا في منشآت أجنبية تؤسس في بلدنا وتنسى رسالتها العلمية وتعمل على هدم تقاليدنا. والحكم على حركات الدول الشرقية التي تطلق الشرق وترتمي في أحضان الغرب بروحها قبل جسدها.لذلك أدعو الشبان جميعاً أن يزنوا هذه الحقائق وأن يفهموا معنى الرابطة الشرقية بأنها الدفاع عن كرامتنا، فلعل هذا الفهم مما يقلل من ريبتهم نحوها وازورارهم عنها، وليعلموا أن رجولتهم لن تكمل إلا إذا اعتنقوا مبادئها.”

“لا بد أن نضع في اعتبارنا أن ذاتنا الناقصة تحكم على ذات ناقصة في أنها لم تصل للكمال، على الرغم أن هذا الكمال مختلف في نظر كل منا، وعلى الرغم أن هذا الكمال غير موجود؛ لأن ببساطة ما الكمال إلا لله، وما الحكم إلا لله.”

“إن المجتمعات التي تفرق بين الأطفال وتعاقبهم على ما حدث قبل ولادتهم إنما هي مجتمعات بلغت أشد أنواع القسوة والظلم لأنها تصدر حكما على أبرياء صغار لم يشتركوا في الخطيئة التي يحاكمهم عليها المجتمع وليس في مقدروهم الدفاع عن أنفسهم , ولكن هذه القسوة ليست إلا امتدادا للقسوة والظلم الواقعين على المرأة إلى يتنكر لها الرجل ولا يمنحها شرف الزواج منه , وإلا فكيف يمكن للمجتمع أن يعاقب الأم غير المتزوجة ؟ كيف يمكن أن يعاقبها دون أن ينكر شرعية هذا الطفل الذي تلده ويحرمه من شرف اسم الرجل ؟”

“تكفي أحيانا لحظة واحدة للتورط في حالة عشق متناهية، وقد تمضي سنون على رجل وامرأة تحت سقف واحد دون أن يقعا في الحب، من ذا الذي يفسر ما يقذفه القدر في وجوهنا من مصائر؟ أو يشرح لماذا تجري الأمور على هذه الشاكلة، غريبة... كالمصادفات التي لا يؤمن بها،فكل شئ يمضي في اتجاه محدد سلفا ، نحن نبحث عن مصائرنا التي تريدنا،وليس التي نريدها، ربما نعثر على مصائرنا التي تريدنا أثناء بحثنا عن مصائرنا التي نريدها، ثم تضخ فينا شحنة سماوية غريبة بأن هذا هو أفضل ما يمكن أن يحدث لنا”

“تقف البشرية اليوم على حافة الهاوية لا بسبب التهديد بالفناء المعلق على رأسها فهذا عرض للمرض وليس هو المرض و لكن بسبب إفلاسها في عالم "القيم" التي يمكن أن تنمو الحياة الإنسانية في ظلالها نموا سليما وتترقى ترقيا صحيحا..”

“إن المجتمعات إلى تعرف بين الأطفال وتعاقبهم على ما حدث قبل ولادتهم إنما هي مجتمعات بلغت أشد أنواع القسوة والظلم لأنها تصدر حكما على أبرياء صغار لم يشتركوا في الخطيئة التي يحاكمهم عليها المجتمع وليس في مقدروهم الدفاع عن أنفسهم , ولكن هذه القسوة ليست إلا امتدادا للقسوة والظلم الواقعين على المرأة إلى يتنكر لها الرجل ولا يمنحها شرف الزواج منه , وإلا فكيف يمكن للمجتمع أن يعاقب الأم غير المتزوجة ؟ كيف يمكن أن يعاقبها دون أن ينكر شرعية هذا الطفل الذي تلده ويحرمه من شرف اسم الرجل ؟”