“لايمكن ان نطالب الاخرين ان يتطابقوا دائما مع الصور التي نصنعها عنهم-تل اللحم”

“ان الامور لاتصبح كبيرة لانها كبيرة في الاصل ولاتصبح صغيرة لانها صغيرة في الاصل .. انما نحن من يمنحها هذه الدرجه او تلك والامر يتعلق بمدى علاقه مايحدث بنا مباشره-تل اللحم قصه مرايا”

“نحن نلتقي بالناس و لا ندري ان وجوههم مثل لحاء شجر قديم حفر الزمن عليه القصص الكثيرة , ونحن؟ نقرأ القصه الوحيده التي نراها امامنا في الوجه..بغداد مالبورو”

“الشجاعه هي ان يعترف كل انسان منا بذنبه. بغداد مالبورو”

“غريب امرنا نحن البشر, حكماء ورائعون بتوزيع النصائح على الاخرين, وخاصه لاولئك القريبين منا , من لهم مكانه خاصه عندنا, لكننا متهورون وصبيانون في تعاملنا مع انفسنا بالذات , هل نريد بذلك منع اصدقائنا الاحبه من الوقوع في الهاويه نفسها التي وقعنا فيها, ام اننا عن طريق حماستنا بتقديم النصائح لهم واخفائنا مافعلناه في الحقيقه , مثل مافعلوه هم نريد الدفاع عن اخر حجه في حوزتنا, لكي لانتخذ قرار نندم عليه لاحقا؟ ام لاننا نرى في قرارهم القرار الذي تمنياه ولم نستطع انجازه؟ بغداد مالبورو”

“ان الله سبحانه وتعالى اختص الانسان دون باقي المخلوقات بإمكانية تغيير البيئة الطبيعية ،ووضع تكويناته وتشكيلاته المادية الى جانب التكوينات التي من صنعه سبحانه وتعالىوليس كمثله شيئ – وفي هذا يلقي على عاتق الانسان مسئوليات جسام ، بل هي من اصعب الامتحانات التي يمر بها خلال حياته وممارساته الارادية والاختيارية ، وهي في المقام الاول مسئولية المعماري المبدع – يد الله على الارض – وهي الامانة التي حملها ، وأبت ان تحملها الجبال وأشفقن منها انه كان ظلوما جهولا .”

“وهنا يبقى التساؤل : هل تبنى فكرة الحوش عند المسلم نابعة فقط من ظروف مناخية أو اجتماعية مكتسبة من الحضارات القديمة؟ أم ان هناك ظروفا جديدة أملت على المسلم استمرارية استعمال هذا النمط المعماري وتطويره واضافة عناصر أخرى اليه ليلبي الاحتياجات الجديدة التي نشأت بظهور الاسلام ، لكي يتوافق هذا النمط مع مبادئ الدين الحنيف ؟ وهل نحن فعلا أمام عمارة اسلامية أم عمائر مسلمين ؟؟”