“لقد قام رجال عظام بثورات علمية حقيقية مثلت طريقة جديدة في التفكير ، منهم أمحوتب ، والحسن بن الهيثم ، والزهراوي ، وكوبرنيكوس ، ونيوتن وهايزنبرغ وآينشتاين . كذلك كان ما قام به دارون ثورة علمية في وقته ، فقد طرح أسلوبا جديدا في النظر إلى البيولوجيا ، استبدل فيه دور الإله الخالق للكائنات الطبيعية . ولم يقف مقتفو أثر دارون بمنهجه الثوري الجديد عند البيولوجيا ، بل سحبوا هذا المفهوم على علوم الكون والسياسة والاقتصاد والحياة وكل مناحي الحياة”

“مهما كان توجهك في الحياة حاول في كل يوم أن تبذل القليل من الجهد لقراءة المقالات أو الكتب التي تخالفك الرأي وكل ما تفعله هو توسيع مدراكك وفتح قلبك أمام الجديد من الأفكار وسيقلل هذا الإنفتاح الجديد من التوتر الذي يسببه الإبتعاد عن وجهات النظر الأخرى وهذا التمرين بالإضافة إلى كونه شائقاً سوف يساعدك على رؤية البراءة في تصرفات الغير علاوة على مساعدتك في التحلي بالمزيد من الصبر كما سيزداد استرخاؤك وتصبح إنساناً أعمق فلسفة لأنك ستبدأ بإدراك المنطق وراء وجهات النظر الأخرى.”

“لم يكن الفشل ليوهن عزيمة أديسون . فعندما فشلت 10.000 تجربة قام بها على مركم (بطارية) في إعطاء النتائج المرجوة ، حاول أحد أصدقائه أن يواسيه . عند ذلك قال له أديسون : لماذا ؟ أنا لم أفشل ، لقد اكتشفت 10.000 طريقة لا تؤدي إلى الهدف المطلوب ..”

“لقد أصبحنا في زمان لا توجه الناس فيه اعتقاداتهم بل هم الذين يوجهونها، لقد أختزلنا معتقداتنا في عقلياتنا ولم ندعم عقلياتنا بمعتقداتنا، لقد أثرنا في معتقداتنا وكان من المفترض أن تؤثر فينا، لقد صنعنا معتقدات جديدة هي خليط بين قناعاتنا وتركيبتنا السيكولوجية، وتركنا المعتقدات التي كان ينبغ يأن تؤثر إيجابا في كل ذلك.”

“ثواب الله خير من هذه الزينة , وما عند الله خير مما عند قارون . والشعور على هذا النحو درجة رفيعة لا يلقاها إلى الصابرون . . الصابرون على معايير الناس ومقاييسهم . الصابرون على فتنة الحياة وإغرائها . الصابرون على الحرمان مما يتشهاه الكثيرون . وعندما يعلم الله منهم الصبر كذلك يرفعهم إلى تلك الدرجة . درجة الاستعلاء على كل ما في الأرض , والتطلع إلى ثواب الله في رضى وثقة واطمئنان”

“انه حاتم نفس الشخص الذي سبق ان استجوبه، فاجأه هذا الاكتشاف و صدمه في نفس الوقت، فقد اعتقد ان النظام الجديد قد قام بتغيير رجاله. يالها من سذاجة! كان عليه ان يدرك شيئا بالغ البساطة و هو ان سلطة الشرطة الدائمة هي في امتثالها لكل الانظمة”