“الرجل من صنع المرأة فإذا أردتم رجالاً عظاماً فعليكم بالمرأة تعلمونها ما هي عظمة النفس وما هي الفضيلة”

“المرأة التي تسمى بالمرأة الطبيعية، هي المرأة التي نجحت في قتل وجودها الحقيقيالأنثى هي الأصل ”

“هكذا ظفرت بالمرأة؛ لأنني عرفت سرها.. مفتاح سرها دائما في يدي ألوح لها به عند كل لقاء، فإذا هي تبتسم صاغرة وتفتح لي مغاليقها من تلقاء نفسها. إن المرأة ليست مغلقة إلا لذلك الذي أضاع مفتاحها! .. قد يسألني سائل: ماهو هذا السر؟ فأجيب من فوري: هو الخداع .. لا ترع من هذه الكلمة! هي عندنا نحن الرجال نقيصة، وهي عندهن غريزة. منذ فجر التاريخ والمرأة تتزين: أي تخدع. لقد عرف الطلاء على وجه المرأة قبل أن يعرف على جدران الهياكل! .. وطلاء الجسم ملازم لطلاء النفس؛ بل إن النفس هي المنبع.. فهي بنزوعها إلى الكذب والتمويه تتخذ الجسم لها مطية”

“المرأة هي طريق الرجل إلى الحرية، وحدها المرأة قادرة على أن تحررنا من عبوديتنا.. على الرغم من أنها وحدها أيضا من يقدر على أن يستعبدنا.. هذه هي معادلة الحياة المعقدة التي لن يقدر أحد على حلها.. المرأة هي لغز الحياة، سرها.. ومأزقها الأصعب الذي لا يفهم!”

“عندما ينتهي استعباد المرأة غير المتناهي، وعندما تحيا هي من أجل ذاتها وبذاتها، ويكون الرجل قد وهبها انطلاقتها، فستغدو شاعرةً هي أيضاً”

“لهذا يمنع الدين خلوة الرجل بالمرأة، ويحرم إظهار الفتنة من الجنس للجنس، ويفصل بمعاني الحجاب بين السالب والموجب، ثم يضع لأعين المؤمنين والمؤمنات حجابًا آخر من الأمر بغضّ البصر، إذ لا يكفي حجاب واحد، فإن الطبيعة الجنسية تنظر بالداخل والخارج معًا؛ ثم يطرد عن المرأة كلمة الحب إلا أن تكون من زوجها، وعن الرجل إلا أن تكون من زوجته؛ إذ هي كلمة حيلة في الطبيعة أكثر مما هي كلمة صدق في الاجتماع، ولا يؤكد في الدين صدقها الاجتماعي إلا العَقْد والشهود لربط الحقوق بها، وجعلها في حياطة القوة الاجتماعية التشريعية، وإقرارها في موضعها من النظام الإنساني؛ فليس ما يمنع أن يكون العاشق من معاني الزوج، إما أن يكون من معنى آخر أو يكون بلا معنى فلا؛ وكل ذلك لصيانة المرأة، ما دامت هي وحدها التي تلد، وما دامت لا تلد للبيع.”