“تشكو إليه وجعها، فيطمئنها "كلنا في الوجع سواء " هذه المرة يعجز عن عد قطرات الدمع المتولدةفقط يشعر بها تشق طريقها على وجهه الذي أضناه الحزن وأتعبه البكاء،ويشعر بطعمها المالح على جوانب شفتيه عادت ذاكرة الأشياء ترف حواليه، ولا تتحرك يداه لتتخلص منآثارها .. تُطمئنه "حسبك أنها سقطت عنك.. فعلها تغسل من الروح ما اشتهت" ينهكه البكاء .. فتستدركه "علها توجع الآن ثم تغدو فلسفة .. " يصمت قليلاً.. ثم ينظر إليها، فتدرك أنه قد آمن بالوجعوكفر بالفلسفة .”

“ينهكه البكاء..فتستدركه "علها توجع الآن ثم تغدو فلسفة"يصمت قليلاً.. ثم ينظر إليها, فتدرك أنه قد آمن بالوجع وكفر بالفلسفة.”

“تشكو اليه وجعها فيطمئنها " كلنا ف الوجع سواء ”

“كلما ازداد اقترابالإنسان من الأشياء وانضمامه إليها، كلما فقد القدرة على رؤيتها بوضوح، حتىإذا ما التصق بها عجز عن رؤيتها لأن اتحاده بها يفقده شروط الرؤية الصحيحةمن موضوعية وتجرد وصفاء ذهنتماماً كما يعجز الإنسان عن رؤية وجهه حينمايقترب من المرآة حتى يلتصق بها..أو عن رؤية عيوب من يحب لذا فالرحيلضروري باستمرار”

“هذه الأرقام التي نؤرخها لأيام كانت مميزة في السعادة أو الحزن و من ثم نحملها على عاتق ذاكرتنا لا يجلب لنا استرجاعها إلا الوجع !”

“ يبدو لى أن هذا الداء يتجاوز صديقى الى المجتمع كله و هذه مشكلة حقيقية لأننا نترك أشياء جميلة فعلا فى حاضرنا تفلت و نبكي بلا توقف على ماضٍ لن يعود ... ثم نفطن إلى أن حاضرنا صار ماضياً فنعود للصراخ و البكاء ... إن هواية البكاء على الأطلال ليست مقصورة على أجدادنا فقط ... كلنا نبكى على الأطلال لكننا لا ننعم لحظة واحدة بما نعيش فيه من بيوت ... لا بد أن تتهدم أولا لندرك أنها رائعة”