“العلمانيه هنا تختلف عن العلمانيه الاوربيه لان العلمانيه الاوربيه نشأت وتجذرت في مواجهة الكنيسه وعباداتها ، وكانت اكثر من مجرد فصل للدين عن الدوله . بينما العلمانيه في البلاد العربيه كانت بالدرجة الاولى في مواجهة الدوله القوميه المتستره بالدين ومحاوله لتمييز العرب عن غيرهم من الشعوب الاسلاميه التي كانت تشكل الامبراطوريه العثمانيه لذلك لم تكن تعني فصلا واضحا وكليا للدين عن الدوله او عداء بينهما”

“في الوقت الحالي تعيش أوروبا قدرا عاليا من العلمانية دون شك , العلمانية لا تعني مجرد فصل الدين عن الدولة , كما يظن البعض خارج أوروبا , وإنما التخلص من القداسة , قداسة الأشياء والمفاهيم والأنظمة التي كانت في فترة مضت تستمد وجودها ومعناها وقوتها من الدين , والمقصود به هنا الدين المسيحي بالدرجة الأولى وبطبيعة الحال”

“كانت التهمة فى الماضي هي أن الإيمان لم يكن قويا بالدرجة الكافية أما الآن فالتهمة هي أن الإيمان أكثر من اللازم- متحدثا عن استعمال أمريكا للدين كشعار”

“من مظاهر واسباب انهيار الدولة العثمانيه قلة السكان اذ يرى بعض دارسي المجتمعات ان المجتمع العثماني او الدوله العثمانيه فشلت في حصول ثوره سكانيه موازيه لتلك للثوره السكانية التي عاصرتها في شعوب اوربا المناوئه لها واضطروا ان يعتمدوا على المساعدين النصارى ثم بتزايد الحروب مع النصارى قل واردهم من النصارى وكان الجهاض للأسف)”

“لم تكن تملك، في مقابلة عالم التفاهة الذي يحيط بها، إلا سلاحاً واحداً: الكتب التي تستعيرها من مكتبة البلدية وخصوصاً الروايات. كانت تقرأ أكداساً منها، ابتداءً بفيلدنغ وانتهاء بتوماس مان. كانت هذه الروايات تمنحها فرصة للهروب الخيالي، وتقتلعها من حياة لم تكن تعطيها أي شعور بالاكتفاء. لكنها كانت أيضاً تعني لها بصفتها أدوات: كانت تحب أن تتنزه وهي تتأبط كتباً. كانت تميّزها عن الآخرين مثلما كانت العصا تميز المتأنق في القرن الفائت.”

“إن التخلي عن مواجهة العدو الحقيقي تعني بالضرورة البحث عن عدو آخر أسهل منالا .”