“من مظاهر واسباب انهيار الدولة العثمانيه قلة السكان اذ يرى بعض دارسي المجتمعات ان المجتمع العثماني او الدوله العثمانيه فشلت في حصول ثوره سكانيه موازيه لتلك للثوره السكانية التي عاصرتها في شعوب اوربا المناوئه لها واضطروا ان يعتمدوا على المساعدين النصارى ثم بتزايد الحروب مع النصارى قل واردهم من النصارى وكان الجهاض للأسف)”

“الغفلة التي تحيط بالمسلمين تجعلهم دائماً لايفهمون البعد الديني في تفكير النصارى ظناً منهم أن الحرية والإنفلات والفجور التي تحياها أوروبا وغيرها من دول الصليب قد قضى تماماً على عقيدتهم وحبهم للصليب فما زال الدين يحكم ويسيطر ويوجه تصرفات النصارى”

“وقد بلغ التدخل الدولي في شؤون الدولة العثمانية أن أصرت الدول الأوروبية في اتفاقية برلين التي عقدت بينها وبين الحكومة العثمانية على اقرار بند خاص باليهود والنصارى الموجودين في أراضي الدولة العثمانية ينص على أنه "لا يمنع النصارى واليهود من إجراء رسوم أديانهم واتساع بطارقتهم وكواهنهم فيما يتعلق بمذاهبهم”

“العلمانيه هنا تختلف عن العلمانيه الاوربيه لان العلمانيه الاوربيه نشأت وتجذرت في مواجهة الكنيسه وعباداتها ، وكانت اكثر من مجرد فصل للدين عن الدوله . بينما العلمانيه في البلاد العربيه كانت بالدرجة الاولى في مواجهة الدوله القوميه المتستره بالدين ومحاوله لتمييز العرب عن غيرهم من الشعوب الاسلاميه التي كانت تشكل الامبراطوريه العثمانيه لذلك لم تكن تعني فصلا واضحا وكليا للدين عن الدوله او عداء بينهما”

“ان ما يميز المجتمع في العصور الوسطى عن المجتمع الحديث هو نقصه من الحرية الفردية. لقد كان كل فرد من الفترة المبكرة مقيدا بدوره في النظام الاجتماعي. لم تكن امام الانسان سوى فرصة واهنة للتحرك اجتماعيا من طبقة الى اخرى, بل لا يكود يكون قادرا على الحركة حتى جغرافيا من مدينة الى اخرى او من بلد الى آخر. وفيما عدا استثناءات قليلة عليه ان يمكث حيث ولد. بل انه كان في الاغلب غير حر في ان يلبس كما يهوى او ان يأكل كما يشاء. وكان على الاسطى ان يبع حسب سعر معين وكان على الفلاح ان يبيع عند مكان معين. وكان محرما على عضو النقابة ان يفشي اية اسرار تقنية خاصة بالانتاج لاي فرد ليس عضوا في نقابته وكان مرغما على ان يدع زملاءه من اعضاء نقابته يشاركونه في اية عملية شراء مفيدة للمادة الخام. لقد هيمنت على الحياة الشخصية والاقتصادية والاجتماعية قواعد والزامات لم يفلت منها من الناحية العملية اي مجال من مجالات النشاط.”

“لست واهما ولا حالما ولا مجنونا يحاول ان يرى الخرائب اشجارا او ان يرى الصحراء انهارا...ولكنني كنت دائما على يقين اننا نرى العالم من داخلنا...واننا نرى الجمال من اعماقنا قبل ان نراه على وجوه الناس...وان اعشاب القبح تنبت في نفوسنا اولا ثم تتسلل الى كل شئ حولنا”