“وجود الشيء عند تهيؤ النفس له، وطلبها أمكن لتغلغل ذلك الشيء، ولكن الشيء إذا جاء عن غير حاجة، فربما إذا جاءت الحاجة ضل الإنسان عنها.”

“كلمة : الآيات لا تطلق على مطلق موجود ، إنما تطلق على الموجود العجيب ، كما نقول : هذا آية في الحسن ، آية في الشجاعة ، فالآية علي الشيء العجيب .”

“ لا تحزن إذا ارهقتك الهموم، وضاقت بك الدنيا بما رحبت، فربما أحب الله أن يسمع صوتك وأنت تدعوه ”

“إذا تساندت حركة الوجود و لم تتعاند.. رضي كل موجود عن جمال الوجود.”

“ليس كل ما تستطيبه نفسك سلام، ولكن الذي يعدل النفس البشرية عن طغيانها، وتمردها، وغرورها، وعن كل ما تعلم، هذا عين ميزان السلام.”

“وهنا يظهر الإنسان وشحه، فلا يقوى على هذا إلا الذين يعتقدون أنهم موصولون بالمعطي الأصيل، فلو كان يعتقد أنه مقطوع عن المدد، فكان ولابد سيحزن، ولكنه ليس مقطوعاً عن المدد، بل موصولاً بمدد، بحيث إذا بذلت سيصلك منه المدد، فأنت أعطيت على قدر إمكانياتك، فانتظر من الممد أن يعطي على قدر إمكانياته.”

“ولو أن هذا المبدأ بكل عناصره ظل يقظاً في حياة الأمة الإسلامية لما أمكن أبداً أن يكونوا في خسر، فإذا رأيتهم في خسر فاعلم أن عقيدة ضعفت، أو أن عقيدة لم تترجم إلى عمل، أو أن العمل حينما تعرض لهوى النفس انصرف عن الحق، أو أنه حينما لم ينصرف عن الحق وجاءت له المصائب من خارجه لم يتواصى بالصبر فخارت عزائمهم أمام أعدائهم، وحين تخور عزائمهم أمام أعدائهم ولا يوجد التواصي بالصبر والاحتمال والإنسان الذي يتحمل المشتقات فلابد من أن ينهار المبدأ، وأن يتمكن عدوه منه.”