“ ليس هذا زمانه ولا زماننا فلنحمل ما نقدر عليه من متاع و نرحل فبلاد الله واسعة أو نبقى مسلمين أمرنا لله و للأسيادنا الجدد و نعيش”

“و لازلت مثل جميلع الفتياتاتمنى ان يأتى فارس احلامى بحصان ابيضو يخطفنى و نرحل عن هذا العالمو ايضا اتمنى لو نعيش سويا على جزيره ليس بها سواناو نستيقظ على صوت العصافيرو نعيش بين الخضرهياله من جو هادئ و رومانسىيرى البعض ان هذا جنونو لكنى اراه من اجمل ما يكونو عندما اتمنى هذااغمض عيناى و لا ارى سواهكم اتمنى لو ان يتحقق حلمىاحبــــــــــــكـٌ”

“كفر المعبد حينما جعل كتاب الله و كتاب الفقهاء واحد ، و جعل الفقيه مترجماً لله و ليس القلب”

“إنه منطق الأرض. منطق المحجوبين عن الآفاق العليا في كل زمان و مكان. و إنها لحكمة الله أن تقف العقيدة مجردة من الزينة و الطلاء، عاطلة من عوامل الإغراء. ليقبل عليها من يريدها لذاتها خالصة لله من دون الناس، و من دون ما تواضعوا عليه من قيم و مغريات؛ و ينصرف عنها من يبتغي المطامع و المنافع، و من يشتهي الزينة و الزخرف، و من يطلب المال و المتاع.”

“ليس مطلوباً منا إلا أن نكون مسلمين بحق مؤمنين بحق و أن نأخذ بأسباب العلم و العمل و أن نتحد و نستعد دون عجله أو هتاف و دون حساسيات أو تطرف و إنما برؤية موضوعية و عمل دءوب و فكر مستنير .. إسلام العلم و العمل و ليس إسلام الانقلابات و الإضطرابات و خطف الطائرات …”

“والجماعات الإسلامية المعاصرة فيها شيء من هذا النوع من الاختلاف -نعني اختلاف التنوع-، فبعض الجماعات و الاتجاهات اهتمامه الأكبر طلب العلم بأنواعه ، من علمٍ بالحديث و الرجال و الفقه و التفسير و الأصول و العقائد و غيرها ، و بعض الجماعات اهتمامه بالدعوة و التبليغ ، و بعضها بالجهاد في سبيل الله كما في البوسنة و كشمير و غيرها ، و منها ما يكون أكبر اهتمامه بالتواجد في مراكز التأثير في المجتمع من خلال العمل المنظم كالنقابات و نحوهاو المواقع الاقتصادية ، أو في العمل السياسي عند من يرى جوازه و مشروعيته ، ولا شك أن هذا التنوع مطلوب و ليس بمذموم ، بل تحقيق التكامل فيه بين الاتجاهات الإسلامية هو ما يحقق الفائدة للصحوة من كل خير ، و لكن لابد -لتحقيق أكبر الفائدة من هذا النوع من الاختلاف- من تجنب محاذير و أمراض ظهرت في العمل الإسلامي المعاصر ، بل ظهرت فيما سبق من العصور ، و نبه عليها العلماء.”