“عندما احتل الانجليز مصر وزعوا أرضا على الذين أعانوهم على احتلال مصر وكانوا عشرات , لكنهم وضعوا فى السجون ثلاثين ألفا من الذين ثاروا مع عرابى غير من ماتوا فى الحرب . فمن هم المصريون حقا؟ وعندما جاء اليهود باع لهم بعض الفلسطينيين أرضا وكانوا عشرات , لكن آلافا ماتوا فى الثورات على اليهود وفى الحرب معهم , فمن هم الفلسطينيون حقا؟ يا صديقى فى داخل كل شعب جماعه تنبح وراء من يلقى لها العظمه , وهل تريد ما هو أكثر؟ فى داخل كل انسان ذلك الكلب الذى ينبح والمهم أن نخرسه”

“ يا صديقى فى داخل كل شعب جماعه تنبح وراء من يلقى لها العظمه , وهل تريد ما هو أكثر؟ فى داخل كل انسان ذلك الكلب الذى ينبح والمهم أن نخرسه”

“يا صديقى فى داخل كل شعب جماعة تنبح وراء من يلقى لها العظمة، و هل تُريد ما هو أكثر؟ فى داخل كل إنسان ذلك الكلب الذى ينبح و المهم أن نُخرسه ...سمير مُخاطباً بطل رواية "شرق النخيل" للمُبدع الكاتب الكبير "بهاء طاهر”

“يعتقد الرجال أنهم وحدهم هم الذين يتمنون امتلاك أكثر من واحدة. الحقيقة أيضاً يا صاحبى أن كل امرأة تتمنى لو امتلكت كل الرجال, لولا أنه يمنعها من ذلك أشياء”

“ولكن من يرفضون يوليو لا يعتبرون ما حدث ثورة،ويسمونه إنقلابا ، أما ضباط يوليو أنفسهم أسموا ما حدث حركة الجيش ، ثم اضيفت لها المباركة . و أذكر أن أول من دعا إلى وصف ما حدث فى يوليو بأنه ثورة كان هو العميد الدكتور طه حسين فى مقال نشره بعد شهور قليلة متسائلا فيه كيف يقوم حدث بعزل ملك البلاد، و يغير وجهها الإقتصادى بإلغاء الإقطاع و توزيع الأرض على الفلاحين ثم يوصف بعد ذلك بأنه مجرد حركة لا ثورة ؟غير اننا نحن الشبان فى حينها لم نكن نشارك طه حسين حماسه ، و كنا نخرج فى مظاهرات الجامعة نهتف بسقوط ( حكم البكباشية ) ، و كنا نواجه قسوة لم نعتدها من قبل فى قمع المظاهرات ، و لم نتصالح كشبان ولم يتصالح الشعب مع يوليو ، ولم نعترف بعبد الناصر زعيما إلا بعد تأميم قناة السويس و العدوان الثلاثى على مصر ، ثبت لنا أنها ثورة بالفعل عندما عمدنا مختارين بالدم و حاربنا حتى انتصرنا باسترداد القناة”

“كنت قد شاهدت هذه لقبور الجماعية من قبل فى مخيم عين الحلوةبعد سقوطه.هدمت قوات اسرائيل بالجرافات كل بيوت ذلك المخيمودفنت القتلى فى حفر عميقة .وسمعت ممن بقى حيا فى عين الحلوة ان الجرافات كانت تلتقط ايضا فوق حمالاتها الحديدية المسنونة مع الجثث والانقاض بعض الجرحى الذين كانو يصرخون انهم لازالو احياء ولكنهم دفنوهم مع القتلى وذلك ايضا ما حدث فى صابرا وشاتيلا .كل الفرق انهم تركوا فيهما بعض تلك الجثث فى الطريق هل سألتم انفسكم لماذا؟ انتم تعرفون ان كلمة جثث هينة جدا بجانب ما رأيتموه .تعرفون ان الذين ارتكبو المجزرة وامروا بها ارادو ان يجعلوا الانسان شيئا مقززا.كانت هناك فرق متخصصة فى ذلك .تشوه الوجوه بالسكاكين وبالبلط وتسلخ جلود الضحايا وتبتر ذكور الرجال واثداء النساء وتقطع الاصابع والايدى وتترك عامدة تلك الاعضاء الميتورة الى جانب الجثث....فلماذا ؟ حتى النازيين كانو يحاولون اخفاء جرائمهم فهل سألتم انفسكم لماذاارادت اسرائيل ان تعلن هذه الجريمة؟سأقول لكم لقد تعمدوا ترك هذه الجثث. لقد ارادو ان يثيروا الفزع .ارادت اسرائيل ان تبلغ رسالة للعرب وقد ابلغتها .نحن نقدر دائما على مثل هذا.ما حدث فى صابرا وشاتيلا يمكن ان يتكرر فى غيرها استسلمو ولا تفكروا فى المقاومة”

“إن طلب العدل مرض,و لكنه المرض الوحيد الذى لا يصيب الحيوانات,كل ما فى الأمر أننا انا و أنت شفينا من هذا المرض فأصبحنا نرى أعراضه على الاّخرين.”