“أعلم الأمة بالقرآن ومعانيه وهم سلف الأمة لم يفهم منهم أحد إلا المجيء إليه في حياته ليستغفر لهم. ولم يكن أحد منهم قط يأتي إلى قبره ويقول يا رسول الله فعلت كذا وكذا فاستغفر لي”
Explore This Quote Further
Quote Analysis
In this quote by Muhammad Bashir al-Sahsawani, he emphasizes the importance of understanding the Quran and its meanings. He suggests that the early generations of Muslims, known as the Salaf, possessed a deep understanding of the Quran that is unmatched by anyone who came after them. The quote implies that seeking forgiveness directly from Allah is more important than asking for intercession from the Prophet Muhammad or any other individual. This highlights the importance of a personal relationship with Allah and seeking forgiveness through sincere repentance.
Modern Relevance
In this quote by Muhammad Bashir al-Suhrawardi, he emphasizes the importance of understanding the meanings of the Quran and not simply reciting it without comprehension. This message is still relevant today as it encourages Muslims to delve deeper into their faith and seek true understanding and reflection on the teachings of the Quran. By doing so, individuals can strengthen their relationship with Allah and live a more purposeful and meaningful life guided by the principles of Islam.
Example of Usage:
In his book, Muhammad Bashir al-Sahsawani discusses the importance of educating the ummah about the Quran and its meanings, pointing out that even the righteous predecessors of the ummah did not fully understand it until seeking forgiveness directly from the Prophet Muhammad during their lifetimes. He emphasizes the significance of turning to the Prophet for intercession and forgiveness, rather than directly seeking forgiveness at his grave.
Reflection Questions:
Reflecting on the statement by Mohammed Bashir Al-Saissawani, consider the following questions:
- How can we strive to have a deeper understanding of the Quran and its meanings, like the early generations of Muslims?
- What steps can individuals take to seek forgiveness for themselves and others, as mentioned in the statement?
- In what ways can we honor and respect the Prophet Muhammad (peace be upon him) after his passing, without directly asking for forgiveness through his intercession?
Similar quotes
“صاحب الرسالة جعل المجئ إليه صلى الله عليه وسلم الوارد في الآية عاماً شاملاً للمجئ إليه صلى الله عليه وسلم في حياته وللمجئ إلى قبره صلى الله عليه وسلم بعد مماته، ولم يدر أن اللفظ العام لا يتناول إلا ما كان من افراده، والمجئ إلى قبر الرجل ليس من أفراد المجئ إلى الرجل لا لغة ولا شرعاً ولا عرفاً”
“لو دلت الآية على كون زيارة القبر قربة، وعلى أنه شرع لكل مذنب أن يأتي إلى قبره ليستغفر له، لكان القبر أعظم أعياد المذنبين وأجلها، وهذه مضادة صريحة لما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم [لا تجعلوا قبري عيداً] ا”
“تقسيم الشيء إلى نفسه وإلى غيره، وهو باطل باجماع العقلاء، وهكذا جعل الاستغفار عنده (صلى الله عليه وسلم) عاماً شاملاً للاستغفار عنده في حياته وللاستغفار عند القبر بعد مماته، مع أن الاستغفار عند قبره ليس من أفراد الاستغفار عنده”
“عن ابن عباس في قوله تعالى: {إلا اللمم} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إن تغفر اللهم تغفر جما .. وأي عبد لك لا ألما؟”
“ما نسب إلى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من القول بعدم مشروعية زيارة قبر نبينا صلى الله عليه وسلم فافتراء بحت”
“سر من رأى اسم مدينة بين بغداد وتكريت استحدثها المعتصم. قال أبو عثمان المازني: سألني الخليفة الواثق: كيف ينسب رجل إلى سر من رأى؟ فقلت: سري، بضم السين وتشديد الراء كالنسبة إلى تأبط شراً: تأبطي”