“أمر باسمك إذ أخلو إلى نفسي كما يمر دمشقي بأندلس”
Analysis of Mahmoud Darwish's Quote
In this quote by Mahmoud Darwish, the poet reflects on the power and significance of one's own name. With the comparison of a person's name to the journey of a Damascene through Andalusia, Darwish is suggesting that our identity is intricately woven into our being and influences our experiences and interactions with the world. This quote speaks to the profound impact of identity and the deep connection between the self and one's name.
Mahmoud Darwish's Poem in the Modern Context
The line “أمر باسمك إذ أخلو إلى نفسي كما يمر دمشقي بأندلس” from Mahmoud Darwish's poem holds significant modern relevance in today's world.
Poetic Inspiration
"أمر باسمك إذ أخلو إلى نفسي كما يمر دمشقي بأندلس” is a line from a poem by the renowned Palestinian poet Mahmoud Darwish. It signifies the poet's longing for his homeland and the melding of different cultures and histories.
Reflection Questions:
This quote by Mahmoud Darwish speaks to the powerful influence of one's identity and roots. Reflect on the following questions to delve deeper into its meaning:
- How do you interpret the comparison between Damascus and Andalusia in this quote?
- In what ways do you identify with your own culture and heritage?
- Have you ever felt a strong sense of connection to a place or time that is not your own?
- How does one's sense of identity shape their perceptions and experiences in life?
- Do you believe that our roots and background have a significant impact on who we are as individuals?
Similar quotes
“أمر باسمك إذ أخلو إلى نفسى,كما يمر دمشقى بأندلس,أمر باسمك لا جيش يحاصرنى,و لا بلاد كأنى اخر الحرس,أو شاعر يتمشى فى هواجسه”
“أمر باسمك إذ أخلو إلى نفسىكما يمرّ دمشقي بأندلسي”
“إن أصدق حب قد يمر على إنسانيتكهو أن يحبك الشخص مرتينمرة كما تصوّركومرة كما أنت على حقيقتك.”
“أن التساؤل يمكن أن ينسف كل ماهو ركيك وأن الوصول إلى الجواب لابد أن يمر بالسؤال، وأن الطريق إلى اليقين لابد أن يمر بالتساؤل”
“والمتعين أن نقول: إنه لا داعي إلى مثل هذا التفصيل، وإن الأمر هو أمر لفظي، أما قبل أن يكون لفظياً.. فلا يمكن أن يوسف بشيء، وهذا الذي عيه أكثر السلف، وأن القرآن هو كلام الله جلّ وعلا، لا نفرق بين نفسي وغير نفسي، بل نقول: كلام الله كما قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى، وبالتالي لا ندخل في متاهة الفرق بين الملفوظ والمسموع، وبين القائم بالذات ( النفس ) وبين غيره”