“من هذا كان يجب البدء: السماء.‏نافذة بلا إفريز، بلا إطار، بلا زجاج‏فجوة ليس إلا‏لكنها مشرعة برحابة‏لست ملزمة بانتظار ليلة رائقة،‏بأن أرفع رأسي‏لأجيل النظر في السماء‏السماء خلف ظهري، تحت يدي، على جفنيّ‏السماء تلفني بإحكام‏وتحملني من أسفل.‏حتى أعلى الجبال‏ليست أقرب إلى السماء‏من أعمق الوديان‏ليست متواجدة في مكان‏أكثر من مكان آخر‏الغيمة على حد سواء‏كالقبر مطمورة بالسماء‏الخلد مغمور‏كالبومة الخافقة بجناحيها‏الشيء الذي يسقط في الهاوية‏يسقط من السماء في السماء.‏مذرورة، سائلية، صخرية،‏متأججة تبخرية،‏رقع السماء، فتات السماء؛‏نفثات السماء وأكداسها‏السماء كلية التواجد‏حتى في الظلمات تحت الجلد.‏آكل السماء، أطرح السماء‏أنا مصيدة في مصيدة،‏ساكن مسكون،‏حاضن محضون،‏سؤال في الجواب على السؤال.‏التقسيم إلى أرض وسماء‏ليس طريقة صحيحة‏للتفكير في هذا الكل‏يسمح فقط بالعيش‏ضمن عنوان أكثر تحديداً،‏أسهل للإيجاد،‏إذا ما فتش أحدهم عني.‏علاماتي المميزة هي‏الدهشة والقنوط.”

“في البدء كانت الكلمة و الكلمة مصدرها الإله . إله واحد هو كل شيء كان وكل شيء سيكون .. محال على من يفنى ان يكشف النقاب عن سر ما لا يفنى .. عرشه في السماء وظله على الارضفوق المحسوسات ومحيط بكل شيء موجود بغير ولادة .. ابدي بلا موت”

“ما بال العقل الذي يسخر من الأساطير، ومما تقوله عن حرب الآلهة فيما بينها، في السماء، يجعل من البشر أنفسهم آلهة على الأرض، يدمرونها، ويملأونها حربا باسم السماء؟.”

“إذا كنتم عبيداً في الأرض وقيل لكم: ازهدوا في حرية الأرض،ففي السماء تنتظركم حرية لاتوصف. اجيبوه: من لم يتذوق الحرية في الأرض لن يعرف طعمها في السماء.”

“ليس على المرء الإبحار في كل العالم ليعرف أن السماء زرقاء في جميع الأصقاع”

“المؤمنون لا يهبطون من السماء، ولكنهم يبنتون من الأرض. وهم ليسوا نبتاً برياً، يخرج بلا بذرة، وينمو بلا جهة،ويثمر بلا رعاية، بل هو نبت يحتاج إلى زرّاع صادقين صابرين، يتعهدونه في مراحل نمائه بالسقي والتسميد ومقاومة الآفات، حتى يستوي على سوقه، ويؤتي أكله بإذن ربه”