“Hur svårt att tro på livet efter detta.Hur rätt att önska livet efter detta.Det är att visa glädje vid att levaoch lust att till dess skönhet återvända.”

“Alla kan bli ett monster- Det är enkelt, bara följ strömmen utan att stanna till för att ifrågasätta eller tänka efter. Att bli en riktig människa är svårare. Då måste man ta ställning. För eller Emot. Till eller Från. Av eller På. Och att ta ställning är att riskera att bli utstött, ensam och avskydd. Att bli ett monster är betydligt enklare.”

“Själva längtan är beviset på att det vi längtar efter finns.”

“Föräldrakärlek är den enda kärleken där det slutliga målet måste vara skillsmässa. En mor som sätter värde på sonens strävan efter oberoende och uppmuntrar honom att skiljas från henne när han behöver det ger honom mycket viktiga verktyg för att handskas med livet. När modern är villig att låta sonen etablera sin egen identitet genom att låta honom ta risker på egen hand och låta honom göra sina egna misstag, och ändå finns till hands om han skulle behöva henne, bidrar hon till att skapa en människa som har förtroende för sig själv och sin förmåga.Den förkvävande modern hindrar och begränsar i stället sonens utveckling genom att styra honom för mycket och få honom att känna sig oduglig och hjälplös.”

“Det fattades bara, det fattades bara att jag skulle gå genom livet utan att nånsin ha varit din.”

“... det är bra för en människa att meditera över de drömmar hon haft. Då framstår den passiva tron på vetenskapen som en verklighetsflykt lika mycket som mysticismen. Därför är arbete och handling nödvändiga. Men de måste vara grundade på tro. Frågan är hur vi kan skaffa oss en tro värdig livet. ...'Jag tror på livet och människorna', hade Ahmed sagt. 'Jag anser det vara min plikt att stödja deras ideal, så länge de är riktiga, för passivitet i det fallet innebär feghet och flykt. Jag anser det också vara min plikt att motarbeta deras ideal, om jag tror att de är felaktiga, för passivitet då innebär förräderi.' Man kunde fråga sig: vad är riktigt och vad är felaktigt? Men kanske tvivlet var ett slags verklighetsflykt liksom mysticismen och den passiva tron på vetenskapen. Likväl: kunde man på samma gång vara en idealisk lärare, en idealisk äkta man och en ständig revoltör?”