“هم من مزجوا الدين بالسياسة ،، وبدا الشك يساورهم ،، فيما كانوا يعتقدون أنه الحق ،، ها قد اصبح شعارهم الأن بالحياة ،،، قوله تعالى: مذبذبين ذلك إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ،، فمصيرهم الزوال   *كتبت الخاطرة مابين زينب وخالد”

“هناك شعراء إذا قرأت لهم قصيدة فكأنك قرأت كل ما نظموه وما سينظمونه ، هؤلاء هم شعراء الزحافات والعلل .ومن يطلب في نظمهم شعرا كمن يبتغي عسلا من البصل .ومنهم من تطالع لهم دواوين بأكملها فلا يستوقفك فيها سوى قصيدة أو قصيدتين أو بضعة أبيات مبعثرة هنا وهناك تبين رتقا جديدة على أثواب بالية .هؤلاء هم شعراء المصادفات . والشعر فيما ينظمون كقبضة من تبر في ربوة تراب .غير أن من الشعراء من لا تقرأ لهم مطلعا حتى يستهويك ويستغويك فتراك في لحظة ، وعن غير قصد منك ، متنقلا من بيت إلى بيت ومن قصيدة إلى قصيدة ، كأنك قد دخلت قصرا سحريا كل مقصورة فيه قصر مستقل بذاته ، وكل باب يؤدي بك إلى باب . هؤلاء هم الشعراء الذين في شعرهم مدى ”

“الذين يسيئون فهم الدين أخطر عليه من الذين ينحرفون عن تعاليمه، أولئك يعصون الله و ينفّرون الناس من الدين و هم يظنون أنهم يتقرّبون إلى الله، و هؤلاء يتبعون شهواتهم و هم يعلمون أنهم يعصون الله ثم ما يلبثون أن يتوبوا إليه و يستغفروه.”

“اصبح عالم غريبيحكم فيه من يريد الحكم على انسان لا يعرفهيتكلمون دون عقل سفهاء هم و لكن يعتقدون انهم على مقدار من المعرفهجاهلون يعتقدون ب ان حكمهم هوا الحقيقهيعتقدون ان وجهه نظرهم صحيحه و قد نسوا ان الله هوا من يعلم بخبايا البشرو قد نسوا ان تشويه سمعه البشر يعتبر من الكبائر بل لا ينسوا ان يٌسبئوا إلى البشرلا ينسوا ان يجرحوةا مشاعر البعضحقا هم سفهاء”

“لا يوجد طريق أصعب قد يسلكه المرء من ذلك الذي يؤدي إلى معرفة الحق!”

“لم تعرف الدولة الإسلامية في المرحلة الأولى من الخطاب السياسي الممثل لتعاليمأن " الدين المترل أي حادثة قتل سياسي لمن يعارض السلطة، وقد رفض النبييتعرض للمعارضين له داخل المدينة، ممن كانوا يتظاهرون بالإسلام وهم يحرضون علىمن المدينة، بل كانوا يخططون على ذلك، كما أخبر القرآن عن " إخراج النبيمخططام في قوله تعالى: {يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل}”