أحمد مطر

“الناس ثلاثة امواتفى اوطانىوالميت معناه قتيل قسم يقتله اصحاب الفيلوالثانى تقتله اسرائيلوالثالث تقتله عربائيلوهى بلاد تمتد من الكعبة حتى النيلوالله اشتقنا للموت بلا تنكيلوالله اشتقناواشتقناثم اشتقناانقذنا يا عزرائيل”

“اقولكم احرق المغول من كتبكم سحقت سنابك الخيولمن قائلكم طفقت تبحث عن عقولها العقولوفى غمرة الذهوللكنما هأنتذا تقولهاهوذا يقولوها انا اقولمن يمنع القول من الوصول؟من يمنع الوصول من الوصول؟من يمنع الوصول؟احمد مطر”

“تصدير واستيرادحلب البقّال ضِرعَ البقره ملأ السطل ... وأعطاها الثمن قبلت ما في يديها شاكرة لم تكن قد أكلت منذ زمن قصدت دكانه مدَّتْ يديها بالذي كان لديها واشترت كوب لبن”

“إن حقوق الانسان يجب أن تبدأ في البيت .ثقافة الارهاب”

“إن الاستعمار الواضح يشوهك دون أية ذريعة: إنه يمنعك من الكلام، يمنعك من الفعل، ويمنعك من الوجود.أما الاستعمار الخفي، فهو يقنعك، بأية طريقة، بأن العبودية هي قدرك، وأن العجز هو طبيعتك: إنه يقنعك بأن من غير الممكن أن تنطق، من غير الممكن أن تفعل، ومن غير الممكن أن توجد !ثقافة الارهاب”

“إن (ثقافة الارهاب) تتحول، بعد تجذرها، الي حلقة تبادلية فعالة، تنتج الطغيان من الأعلي، وتنتج الطغاة من الأسفل!ثقافة الارهاب”

“اعلم أن القافيةلا تستطيع وحدهاإسقاط عرش الطاغيةلكنني أدبغ جلده بهادبغ جلود الماشيةحتي إذا ما حانت الساعةوانقضت عليه القاضيةواستلمته من يديأيدي الجموع الحافيةيكون جلدا جاهزاتصنع منه الأحذية !”

“أنني لم أتجاهل وسائل الإعلام،بل تجاهلت وسائل الإعدام.تلك التي تكتب بالممحاة، وتقدم للناس فراغا خاليا محشوا بكمية هائلة من الخواء بطاقتي الشخصية :ارتباطي : بقضية كل إنسان ضعيف ومستلبحالتي الاجتماعية : رب بيتشغلي : كنس العروش الفاسدةمكسبي : احترامي لذاتيخساراتي : أرباح،أصبحت لكثرتها أغني الأغنياء،ففي كل صباح أستيقظ فأجدني معي،أحمد الله ثم أبدأ بتفقد كنوزي،أدق قلبي الجريح فترد كبريائي "أنا هنا""أتفحص جيبي المثقوب،تضحك أناملي : لا تتعب نفسك،لم أقبض صكا من سلطان"أتلمس روحي،تبتسم آلامها : "اطمئن ، لم يستطيعوا اغتصابي"افتح كتابي ، يلهث في وجهي قائلا :"صادروني اليوم في البلاد الفلاني"وطول جولتي يسليني ضميري بدندنة لا تنقطع : لم نمدح شيطانا،لم نخن قضية الإنسان،لم ننس فلسطين ، لم نذعن لأية سلطة،لم نضحك في وجه مرتزق ...وهلم فخرا.عندئذ،أتطلع إلي المرآة مبتهجا،وأهتف بامتنان : "ألف شكر..لم أبعني لأحد*”

“لا تبكِ يا سوريّةْلا تعلني الحدادَفوقَ جسدِ الضحيَّةلا تلثمي الجرحَو لا تنتزعي الشّظيّةْالقطرةُ الأولى مِنَ الدَّمِ الذي نزفتهِستحسمُ القضيّةْ”

“دكتورنا " الفهمانْ "يستعملُ السّاطورَ في جراحةِ اللسانْمَنْ قالَ : " لا " مِنْ شعبهِفي غفلةٍ عنْ أعينِ الزَّمانْيرحمهُ الرحمنْبلادهُ سجنٌ..و كلُّ شعبهِ إما سجينٌ عندهُأو أنَّهُ سجَّانْبلادهُ مقبرةٌ..أشجارها لا تلبسُ الأخضرَلكنْ تلبسُ السَّوادَ و الأكفانْحزناً على الإنسانْأحاكمٌ لدولةٍ..مَنْ يطلقُ النَّارَ على الشَّعبِ الذي يحكمهُأمْ أنَّهُ قرصانْ ؟”

“مقاومٌ بالثرثرةممانعٌ بالثرثرةله لسانُ مُدَّعٍ..يصولُ في شوارعِ الشَّامِ كسيفِ عنترةيكادُ يلتَّفُ على الجولانِ والقنيطرةمقاومٌ لم يرفعِ السِّلاحَلمْ يرسل إلى جولانهِ دبابةً أو طائرةْلم يطلقِ النّار على العدوِلكنْ حينما تكلَّمَ الشّعبُصحا من نومهِو صاحَ في رجالهِ..مؤامرة !مؤامرة !و أعلنَ الحربَ على الشَّعبِو كانَ ردُّهُ على الكلامِ..مَجزرةْ”

“ذاك أن الحرف قبل الموت ينتصروعند الموت ينتصروبعد الموت ينتصروأن السيف مهما طال ينكسرويصدأ...ثم يندثرولولا الحرف لايبقي له ذكرلدي الدنيا ولا خبر”

“أهواك ياحبيبتىأكثر من عار العربومن مذلة العربومن تخلف العربو من عصور زحفهم علي البطون والركبمستمطرين بالصدىومتخمين بالسغبوراء من هب ودب”

“ربما الزاني يتوبربما الماء يروبربما يُحمَل زيت في الثقوبربما شمس الضحىتشرق من صوب الغروبربما يبرأ ابليس من الذنبفيعفو عنه غفار الذنوبأنما لا يبرأ الحكامفي كل بلاد العربمن ذنب الشعوب”

“هي أمةطبعت على عشق الدمارهي أمة مهما اشتعلت لكى تنير لها الدجىقتلتك في بدء النهارهي أمةتغتال شدو العندليبإذا طغى يوما على نهق الحمارهي أمةتقتص من غزو المغوللتفتدي حكم التتار”

“القاتل من يضع الفتويبالقتلِوليس المستفتى”

“مصير العميل ...مصير الثقابِيحك ليشعل نار الخرابٍوفى ناره نفسها يحرق”

“ترك اللص لنا ملحوظةفوق الحصيرجاء فيها:لعن الله الأميرلم يدع شيئا لنا نسرقهإلا الشخير”

“نجني من بلدة لا صوت يغشاهاسوي صوت السكوت!أهلها موتي يخافون المناياوالقبور انتشرت فيها علي شكل بيوتمات حتي الموت والحاكم فيها لايموت!”

“لأننا أسريون جداً فنحن لا نجتمع في العادة إلا في بيت خالتنا !”

“فى زمن الاحياء الموتىتنقلب الاكفان دفاتروالأكباد محابروالشعر يسد الأبوابفلا شعراء سوى الشهداء”

“أطلقت رياحى لرياح إبائىأنطقت بأرض الإسكات سمائىفمشى الموت أمامىومشى الموت ورائىلكن قامتبين الموت والموتحياة إبائىوتمشيت برغم الموت على حياة أشلائىأشدو وفمى جرحوالكلمات دمائىلا نامت عين الجبناء”

“شيدوا المبنى وقالوا ..ابعدوا عنه أساسه”

“ويقولون لي: اضحك!حسناها إنني أضحك من شر البليةّ!”

“شخصيات الكتب ليست وحدها التى تبدو حية للقارىء الولوع، بل إن الكتب بحد ذاتها تبدو للمتعلقين بها كائنات حية يستمدون منها الحياة، بالقدر الذى يمدونها فيه بالحياة.”

“ليس في الدنيا ما هو أجمل وأرقي من العدل والإنصاف والإخلاص لقضّية الإنسان. وليس في الدّنيا مَن هو أطول عمراً ممّن ينحاز إلي هذه المعاني، حتي لو مات مبكّراً من أجلها." اصدقاء رائعون ”

“وحتي بالنسبة لحالة هذه المرأة المنكودة، تبدو حالتنا، نحن السامعين الكرام، أسوأ.. فنحن لا نستطيع اقناع خاطفينا بعتقنا، لأن أدمغتهم مركّبة في أعقاب بنادقهم. ولا نستطيع الهرب من البيت لأن (الغربة مَذَلّة!). ولا نستطيع الاتصال بالشرطة لأن الاتصال بالخارج عمالة وخيانة عظمي. ولا نستطيع، في النهاية، إحراق البيت، لأنه ملكنا نحن، وحتي لو فعلنا فإننا سوف لن ننجو من الاحتراق لأن الخاطف قد سمّر جميع النوافذ والأبواب، في لحظة استيلائه علي البيت وعلينا." المرأة على السلم ”

“عجيب أن يحيا المرء في بلد مواطنوه أربعة: عبد، أو مأمور، أو عبد مأمور، أو عبد المأمور! أليس ذلك عجيباً؟!بلاد الاربعة”

“كل الانجازات الباهرة في الدنيا كانت وراءها أفكار صغيرة. ومن الطبيعي أن يحتاج تنفيذها وارساؤها علي أرض الواقع الي الفطنة والموهبة والجهد، لكن كل هذه الأشياء لا تشفع للمرء في تحقيق أدني النجاح اذا لم يكن مؤمنا حقا بما يفعل، ومتدرعا بالاصرار وعدم التسليم بالفشل مهما طالت التجربة، ومهما كانت المعوقات.خط بين نقطتين”

“وإذا لم يكن للاستبداد من سيّئة أكثر من جعله المرء يشعر بالنفور من لغته الأمّ، لأنّها عاشت علي لسانه وهو عبد، فإّن ذلك وحده يكفي لصبغ الاستبداد بالسّوء الذي لا تغسله كلّ بحار الأرض.الازاليا الحمراء 1”

“لقد آن لنا أن نصطف مع أنفسنا، وأن نتصالح مع ذواتنا الجريحة، فلا نقف مع شيطان لمواجهة شيطان آخر.لنفعل ذلك مرة واحدة، لكي نكون شعوباً جديرة بالحياة.النفط مقابل البغاء”

“ذلك لأنّ أمّة لاتشعر بالعار من شعورها بالعار عند إلقاء القبض علي قاتل الملايين وسارق المليارات، هي أمّة لاتستحق حتي شرف الانتماء للحضيض!لا عزاء للسيئات”

“أنا الآن علي فراش المرض، ولو أنّ اللّه مَنّ عليّ بالعافية، فإنّ أوّل ما سأفعله هو زيارة (تشارلز كيندي) لتهنئته بالشفاء أوّلاً، ولإغرائه، ثانيا، باستثمار علاقاته مع العرب، لطلب الجنسية العربية، ومواصلة جهده السياسي من هناك، حيث المرض عنوان الصحة وحيث الموت إكسير الحياة بالنسبة للقيادات التاريخية!.”

“لو جري الأمر لدينا علي المنوال نفسه - وهو لن يجري ولو انتقل القطب الشمالي الي خط الاستواء - لأصبحنا ذات يوم فوجدنا أنّ جغرافيتنا كلّها قد أقفرت تماماً من جميع القيادات التاريخية، وهي عندنا كلّها تاريخية والحمدلله، فأغلب قادتنا الشبان - سواء في الحكم أو المعارضة - قد مضي علي وقوفهم ممسكين بالتاريخ خشية سقوطه، أكثر من ثلاثين عاماً، بل إنّ مدّة صلاحية بعضهم قد انتهت منذ زمن بعيد حتي دخل التقويم النُّوحي (نسبة إلي سيّدنا نوح) بحيث لم تعد حتي الجن قادرة علي أن تستدل علي غيابه، برغم أنّ دابة الأرض ماتت من التخمة، منذ زمان، وهي تأكل منسأته وتأكله معها!.التهمة”

“إن شرعية العصا لا يمكن أن تنصاع إلا لدستور الهراوة. وهذا ما يحدث أمامنا، نحن الديكورات المسماة شعوباً، علي مسرح الستربتيز العربي الرسمي.العصا والهراوة”

“ونستند في ذلك، أوّل ما نستند، إلي قاعدة (القاعدة) التي تفخّخ كلّ شيء، منذ زمن طويل، لقتل الناس بلا تمييز: من توراعورا إلي الفلّوجة والعوجة إلي نيويورك إلي مدريد إلي بالي إلي الرياض إلي الدار البيضاء إلي ما شاء الرعب من بقاع الأرض.. لكنّها ما أن تصل إلي بوابة فلسطين.. حتّي تدوس كوابحها بكلّ قوّة، فتزعق عجلات قطارها بشرر التوقّف العنيف، شاكرة ربّها علي عدم تلوّث ثوبها الطاهر بدم الصهاينة الأرجاس!.القاعدة لدي القاعدة هي الجهاد في كلّ مكان ما عدا المكان الوحيد الذي يجب أن يجاهد فيه الإنسان من أجل قضيّة واضحة وعادلة وصارخة بأن أهلها هم أكثر حاجة من غيرهم.. لغيرة أهلهم!”

“ان دودة الطاغية متجانسة مع دودة الخنوع لدى جماهير الشعب العظيم" الدودة والعلف ”

“ربنا قالبأن الأرض ميراث الـتـقـاةفاتقينا وعملنا الصالحاتوالذين انغمسوا في الموبقاتسرقوا ميراثنا منا ولم يبقوا منه سوى المعتقلات”

“ الزمان ليس صورة ثابتة. إنه نهر صافٍ يجرى بحيادٍ، مثل المرآة، و هو فى جريانه لا يُبدى صورته الخاصة، و لكن يعكس صور النّاس الذين يمرّون به، و يبقى على حياده، على الرغم من إسرافهم فى تحميله صفات هذه الصور.”

“ساعةُ الرمل بلاد..لا تحب الإستلاب..كلما أفرغها الوقتُ من الروح..استعادت روحَها...بالإنقلاب.!؟”

“زار الرئيس المؤتمنبعض ولايات الوطنوحين زار حيّناقال لناهاتوا شكاواكم بصدقٍ في العلنولا تخافوا أحدا فقد مضى ذاك الزمنفقال صاحبي حسنيا سيديأين الرغيف واللبن؟وأين تأمين السكن؟وأين توفير المهن؟وأين منيوفر الدواء للفقير دونما ثمن؟يا سيدي لم نر من ذلك شيئا أبداًقال الرئيس في حزنأحرق ربي جسديأكلّ هذا حاصل في بلدي؟شكرا على صدقك في تنبيهنا يا ولديسوف ترى الخير غدا****وبعد عام زارناومرة ثانية قال لناهاتوا شكاواكم بصدق في العلنولا تخافوا أحدافقد مضى ذاك الزمنلم يشتك الناسفقمت معلناأين الرغيف واللبن ؟وأين تأمين السكن ؟وأين توفير المهن؟وأين منيوفر الدواء للفقير دونما ثمن؟معذرة يا سيديوأين صاحبي حسن ؟”

“نموت كي يحيا الوطن، يحيى لمن؟!! من بعدنا يبقى التراب و العفن.نحن الوطن”

“وأنا أعرفُ ذنبيأنّني حاجتي صارت لدى كلبٍوما قلتُ له: يا سيِّدي !”

“وقفت في زنزانتي،، أقلب الأفكار: أنا السجين ها هُنا..أم ذلك الحارسُ بالجوار؟..فكل مايفصلنا جدار..وفي الجدار فتحةٌ..يرى الظلام من ورائها..وألمح النهار !”

“لي صاحبٌ..يدرس في الكلية الطبية..تأكد المخبر من ميوله الحزبية..وقام باعتقاله..حين رآه مرةً..يقرأ عن تكون "الخلية" .!؟”

“في رأس أبي..كان يعيش الشعر الأسود..يوم أتاه الشعر الأبيض..لم يُقتل أو يُطرد..لكن لما ازداد الأبيض يومًا..طرد الأسود !”

“نحن كبرى المعجزات .. موتنا يخرج منا كل يوم متخمُ بالوفيات !رغم أنّا لم نذق في عمرنا طعم الحياة !!”

“كلّما حلَّ الظلامْجدّتي تروي الأساطيرَِ لناحتى ننامجدّتي مُعجبةً جدًابأسلوبِ النظامْ”

“وغاية الخشونة أن تنديوا:قُم يا صلاحَ الدين قُم.حتى اشتكى مرقَدُهُ من حجولِه العفونَه.كم مرّةٍ في العام توقظونه؟كم مرّةٍ على جدارِ الجُبنِ تجلدونَه؟أيطلبُ الأحياءُ من أمواتهم معونَه؟!دَعوا صلاحَ الدينِ في تُرابِهِواحترموا سكونَهلأنّهُ لو قامَ بينَكمْفسوف تقتلونَه!”

“دَورأَعْلَمُ أنَّ القافيَةْلا تستَطيعُ وَحْدَهاإسقاطَ عَرْشِ ألطّا غيَةْلكنّني أدبُغُ جِلْدَهُ بِهادَبْغَ جُلودِ الماشِيَةْحتّى إذا ما حانتِ السّاعَةُوانْقَضَّتْ عليهِ القاضِيَةْواستَلَمَتْهُ مِنْ يَديأيدي الجُموعِ الحافيَةْيكونُ جِلْداً جاهِزاًتُصْنَعُ مِنهُ الأحذيَةْ!”