إبراهيم عيسى

“شيخ الجامع يرضى الله، شيخ التلفزيون يرضى الزبون وإذا عرف يرضى ربنا في وسط كل دا يبقى خير وبركة.”

“البشر كلهم على هذه الحال كلنا نعرف حراما نفعله ونفعل حراما نعرفه فالذي يشرب خمرا مثلا وهو ينكر أنه حرام فحكمة القتل عند بعض الفقهاء بينما الذي يشرب وهو يعرف أنه حرام جكمة الجلد فقط !”

“تكاسلت مخالب طموحة وارتخت عن القنص.”

“الرجل الذي يعتقد الناس فيه سطوة وأسطورة فلا يعتقد هو ولا يصدق. الرجل الذي يؤمن الناس أنه ولي من أولياء الله لكنه لا يصدق ولا يستغل ذلك ولا يريده ولا يتاجر به ولا يقدر حتى على التعايش معه .الرجل الذي يتحمل كل هذا الألم وتلك المطاردة من دون أن يقيم الدنيا ويقعدها هو ولي من أولياء الله فعلا.”

“التحول الديني من الإسلام إلى المسيحية أو العكس ليس قرار عاديا بل هو خطر وموثر ليس بممارسة دينك الجديد أو انقلابك على القديم لا هناك ما هو أصعب أنه قرار ضد الكيمياء البشرية يغير كل معادلات حياتك كالحب تماما.”

“أنت تذهب من دين بما فيه إلى دين فيه ما به.”

“يحيره دائما هذا الحرص المضحك على ارتداء الساعة في اليمين كأن هكذا صارت ديناً وتديناً، ولكن لماذا هي يا ربي سويسرية أو ألمانية أو يابانية، يفهم أن يتباهى الشيخ بساعة اليد في يمينه، لكنها ليست اختراعا إسلاميا، أليس النصارى والمجوس والبوذيون واليهود هم من صنعوا لهذا السلفي ذي اللحية الكثة ساعته والميكروفون المعلق في فتحة جلبابه، بل وجلبابه نفسه وهذه الكاميرا التي تصوره والجهاز الذي يبثه والشاشة التي تذيعه .. لماذا لا يرتدي كل هذا في يمينه ؟!”

“للدين جمهور ليس بالضرورة متدينين .. يعجبون بصوت الشيخ يتلو ويرتل أكثر من قدرتهم على تمعن التأمل في معنى الآية ودقائقها .. شغفهم بالحالة ووجدهم يستند إلى قدرة الشكل على جوهر النص، تحصلوا من الدين على قشوره لكنهم مغرمون بوجد شديد للخطيب الجذاب وللصوت المنغم وللقدرة على طرب السامع، وغالبيتهم يحششون بمنتهى الأريحية ويأكلون مال النبي لكنهم سماعون للشيوخ مشاءون للاحتفالات الدينية، منصتون للمرتلين، مصنفون للمقرئين.”

“ما رايك فى المسلمين الذين يطردون شبابا مصريا مسلما من وطنهم بالبطالة والفقر والعوز فيلجاون الى زوارق تقلهم الى موانىء بعيدة يغرقون فى البحر او يحترقون بثلج الغابات وتتقطع اطرافهم مبتورة من التجمد؟ الجوع والعطش و الوحشة والغربة والوحدة والاكتئاب والمرض فى بطن وباطن كل واحد منهم وهم يجمعون قروشا على جنيهات للهج من البلد مصحوبين بدعاء امهاتهم كالمراثى وعديد اهاليهم الممزوج بقلة الحيلة”

“هذه المكاتب الواسعة دائما كي تثير فيك الضيق..المسافة بين الباب ومكتب المسؤول بعيدة حتى يقيس دخلتك لدية بعض الأمتار لقراءة المشية أو الربكة أو الثقة أو التثاقل.”

“الإنسان ظروف قبل أن يكون شخصية الظروف المحيطة والمتفاعلة مع البنى آدم تؤثر فيه كما يتأثر بها..يصنع الإنسان ظروفه فتصنع به الظروف ما تريد أحيانا.”

“لا رومانسية مع سيدنا الشيخ لكنها كانت لا شك متدينة التدين الذي يمنعها من حفظ أغاني محمد منير والذهاب لأفلام عادل إمام في العيد وشراء أدوات مكياج رخيصة من وسط البلد.”

“أما أميمة فقد كانت الشابة العادية بامتياز ، صحيح أن الشابة العادية لا يكون زوجها النتظر شيخا ولا يمكن أن تفكر أن تمسك ذراعه في حديقة الأندلس على النيل حيث المشروبات إجبارية من باعة عصائر أقرب إلى قطاع الطرق.”

“عندما دخلا تحت سقف بيت واحد وفى فراش اشتبكت فيه الأذرع والتصقت السيقان كانت اللقاءات الجنسية بينهما( وهي كثيرة قطعا في الأول )ينطبق عليها مصطلح الجماع هذا التعبير الشرعي الدقيق الذي لا ينشغل أبدا بأبعد من كون ما بينهما انغماس القلم في المحبرة.”

“أرسل عمر بن الخطاب إلى سعيد بن عامر فقال : " إنا مستعملوك على هؤلاء فتسير بهم إلى أرض العدو فتجاهد بهم " ، وكان سعيد يخشى الإمارة فقال : "يا عمر لا تفتني" فقال عمر : " والله لا أدعك، أتضعون أمانتكم وخلافتكم في عنقي، ثم تتركونني " فوافق سعيد”

“ثم اضطجع ابو بكر ، ودعا عثمان ابن عفان فقال " أكتب .. " ثم كانت هذه اللحظة المدوية في التاريخ الإسلامي .. لحظة مليئة بالهدوء مع همس وأنفاس أبي بكر الصديق اللاهثة وهو يتحدث على فراش موته ومرضه الأخير ، يكتب هذا القرار الذي أشرق في سماء الإنسانية ، قال له : " أكتب " وأملاه قرار خلافة عمر بن الخطاب”

“ولى عثمان ابن عفان حكم مصر لعبدالله بن سعد ، لأنه اسهل كثيراً في السيطرة عليه من عمرو ابن العاص الذي كان قامة كبيرة ، ومن الصعب قيادته”

“لو حكيت هذا الكلام لمريد محب لكنت قد نزلت من نظرة وتهاويت أمامه فساعتها سيقول " لماذا لا تضربهم بدعائك ولا تشلهم بقوتك ولا تعصرهم بمددك؟ " أقول له أن هذا كله توهم محبين وشغف مريدين وأنه لا صحيح ولا حقيقي حين يقرر الله البلاء وحين يحتم القرار والاختيار.”

“يرون أني أتمتع بقوة خفية وأنني أناديهم وهم في بيوتهم على بعد مئات الأميال ويتوسلون لي بضرب ظالميهم والنجاة من ظلمهم.”

“ما الذي يمكن أن أقوله للمريدين وأحباب الطريقة الذين يلتمسون منى أنا البركة والمدد ويعتبرون أن نظرة أرميها من عيوني كفيلة بتغير المواقع والوقائع.”

“الناس يشعرون بالرضا أن رجل مثلهم وقح أحيانا في كلامه؛ مادي في طلباته؛ طريف في ملاحظاته هو نفسه داعية ومفتي كأنهم يدركون فيستريحون أن هؤلاء الشيوخ ليسوا قريبين من الله إنما قريبين منهم.”

“فقد خرج من الكتاتيب علماء أمة وحرامية ولاد كلب، لأن الكتاب هنا أقرب للمدرسة الابتدائية.”

“أكان سفرا تحمد على العودة منه أم كان سقما يحمد البراء منه أم كان سجنا يحمد الافراج منه؟”

“طيب هل فيه محاذير على سور معينة في الصلاة ولا الاختيار مفتوح.”

“جنة؟ ليه وأنت فاكر الجنة نادي شرطة على النيل ستدخله بكارنيه.”

“هنا ظهرت التفرقة بين العمل والإيمان حاجة كده زي الجواز حاجة والحب حاجة تانية.”

“الأمر يبدأ طول الوقت بالسياسة.”

“لم يكن الإسلام لا دين مذاهب ولا نظريات في دولة النبي.”

“لقد أهانني الجميع حتى لم يتبق إلا أن أهين نفسي يا أميمة.”

“حيث ترويض الجهل أفضل من مصادقته أحيانا.”

“جاءت قصة التنصر هذه فرصة ممتازة كي تعاقبهم وتطلع دينهم ، فقررت تطلع أنت من دينك.”

“أنت أجهل من أن تترك الإسلام للمسيحية أو حتى ترجع من المسيحية للإسلام.”

“ها هم نزلوا درجة من ولاد كلب للأولاد هرمة.”

“المؤامرات في العالم كله تصدر عن الجانب الأنثوي داخل الرجال.”

“- لك في الكورة يا مولانا؟- الشيخ حاتم: بأشجع الدراويش بحكم المهنة ولي فيها مآرب أخرى.”

“الشيخ حاتم: لأنني مؤمن أن الله عز وجل يشمل برحمته البشر كلهم مسلمين ونصارى ويهودا وملاحدة وبوذيين وولاد كلب وولاد هرمة.”

“أنت سميت نفسك بطرس ليه ، كان ماله جورج أو مايكل أو توم كروز.”

“مصالحها دين ..الرئيس وليس دين الله لا كلام عن الحرية بل عن الطاعة.”

“هلي يجيب إرضاء لضميره أم للعلم.. يقول جزءا صالحا للاستهلاك التليفزيوني من الحقيقة، فهو تاجر يحادث الزبائن... إجابته فحواها... مسؤولة عن جلب الاعلانات وليس الحسنات.”

“أبدوا سعادة غامرة بها وأنها ستكسر الدنيا، فاطمأن أنها غير الدنيا التي يعرفها.”

“خطب الجمعة مدهشة للنعاس لكنه ليس نعاس الراحة بل نعاس الملل أو التعب، والإيقاظ مهمة الخطيب لكنه لا ينعني الصريخ والزعيق وهذا يوتر والتوتر لا يصنع إنصاتا.. بل يخلف انزعاجا.”

“فانقلاب ردود فعلها كرة تنس طاولة من النقيض للنقيض.”

“ليس طبيعيا أن يكون الإنسان لمجرد أنه مسلم مطالب بإثبات أنه ليس متعصبا ضد المسيحيين، أو لأنه مسيحي مفروض عليه يحكي عن أصدقائه المسلمين... وكأن شرط السماحة أن أكون جارا لقبطي.”

“وقد يفحمك الجهال المتحمسون أكثر من علماء متربصين.”

“يقولون دائما أن القاهرة لاتنام، ولكنه يظن أنها لا تصحو.”

“هناك فرق هائل بين الدين ورجال الدين، وهذا في أي دين.”

“المسيحية يوم ما خرجت من بيت لحم بقت سياسة والإسلام ليلة ما مات النبي بقي سياسة.”

“ياولاد العفريتة تعملوها في الناس فيه دلوقت ثلاثة أربعة مليون بيتفرجوا حيموتوا عيايزين يعرفوا إيه حكاية زوجة جاره دي.”

“مختار مستسلم لقدره بروح مقبلة لا عاند ولا مانع ولا تمرد ولا تمنع فهو محمود وليس مختار.”

“الضعيف الغاضب هو أكثر كائنات الأرض ضررا لنفسه ولغيره.”